諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家及外交家，歷代備受讚揚推崇。唐昭宗封諸葛亮為武靈王，宋代也將諸葛亮供奉為忠臣名將。元英宗封他為「伍烈忠武顯靈仁濟王」。到了元末明初的名著《三國演義》，更讓諸葛亮成為一代傳奇。不過，《三國演義》中許多和諸葛亮有關的故事並未找到史實，後世對三國時期的一些事情也漸漸產生了疑問，也大概找到了《演義》中，哪裡出現「水份」，好像早前說過諸葛亮的「空城計」很大可能被《演義》移花接木，以及「溫酒斬華雄」中，斬華雄的是孫堅等等...
明代戴進《三顧草廬圖軸》(網上圖片)
後世很多都指「《三國演義》是假的」這一個是事實，但也有很多愛好者，都希望重組一個較合乎史實的三國時代。今次說的是，《演義》中劉備「三顧茅廬」請諸葛亮出山，突顯了劉備求賢的決心，整個故事的鋪排，經過水鏡先生及徐庶等評價，重重渲染及曲折變化，來顯現諸葛亮的才能。令人覺得即使劉備三十顧也值得。而事實上的「三顧茅廬」，情況是如何？
對劉備「三顧茅廬」最初的記載是蜀漢建新五年，諸葛亮出師北伐前寫的《出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事。」西晉陳壽所著的《三國志·諸葛亮傳》也曾提到這件事：「凡三往，乃見。」此外《隆中對》更詳細介紹了這一事件的經過。
影視中三顧茅廬中的諸葛亮及劉備 (網上圖片)
看似真的有「三顧草廬」，但也有大量史料顯示諸葛亮是毛遂自薦。三國時代魏國史書《魏略》有這樣記載：「劉備屯於樊城。是時曹公方定河北，亮知荊州次當受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之。」到了西晉司馬彪著的《九州春秋》，專記東漢末年的史事，也有類似記載。
《三國志》中，描述了諸葛亮自比管仲、樂毅，看出諸葛亮胸懷大志，想要輔佐君主，而非閒雲野鶴之輩。《魏略》早於《三國志》成書，史料豐富，據分析寫書態度嚴謹。但史料對諸葛亮這單事件的記載差距都很大，究竟是怎麼回事？
影視中的諸葛亮及劉備 (網上圖片)
據後人推測，當時年僅26的諸葛亮毛遂自薦，但當時已46歲的劉備並未重視諸葛亮。及後後有謀士告訴劉備，諸葛亮是不可多見之才，劉備才三顧茅廬。這個較為折衷的想法及解釋，較為合理地解釋為何史書有差距，皆大歡喜。