現今很多人都認為，中國歷代最輝煌的朝代並非唐漢。以現代的眼光去看，答案就是宋朝。重視工商業發展、科技、教育，即使倍受遼金夏等等侵擾，但長時間都能以錢去換取和平，歲幣的負責很輕。經濟發達之下，皇帝自然有餘力及時間去詩詞歌賦琴棋書畫，宋代還有很多福利制度，以及重視社會措施，造福子民，包括打擊略賣婦孺，略賣者，劫掠販賣也。
宋代《小庭嬰戲圖》(網上圖片)
需知道，略賣婦孺於有人類社會時候已經出現，且歷久不衰。《周禮》載，先秦時已有合法的奴婢交易市場，直至宋代之前，中國社會一直存在「奴婢賤口」制度。他們被劃為賤民，視同主家的私有財產，可以買賣。還未計算那些不合法的人口交易－略賣良民、婦孺及奴婢等。
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現今很多人都認為，中國歷代最輝煌的朝代並非唐漢。以現代的眼光去看，答案就是宋朝。重視工商業發展、科技、教育，即使倍受遼金夏等等侵擾，但長時間都能以錢去換取和平，歲幣的負責很輕。經濟發達之下，皇帝自然有餘力及時間去詩詞歌賦琴棋書畫，宋代還有很多福利制度，以及重視社會措施，造福子民，包括打擊略賣婦孺，略賣者，劫掠販賣也。
需知道，略賣婦孺於有人類社會時候已經出現，且歷久不衰。《周禮》載，先秦時已有合法的奴婢交易市場，直至宋代之前，中國社會一直存在「奴婢賤口」制度。他們被劃為賤民，視同主家的私有財產，可以買賣。還未計算那些不合法的人口交易－略賣良民、婦孺及奴婢等。
入宋之後，奴婢賤口制度逐步瓦解，「奴婢」不再是私產，與主家的關係是僱傭關係。宋律列明主僕須立契，為防止「終身為奴」，更規定：「在法，僱人為婢，限止十年」直到南宋，良賤制度基本消亡。但實際上，宋代非法略賣人口也猖獗。宋律對這種罪行嚴懲不貸，《宋刑統》載，「略賣人為奴婢者，絞；為部曲者，流三千里；為妻妾、子孫者，徒三年；因而殺傷人者，同強盜法；和誘者，各減一等。」對十歲以下的兒童，即使是和誘，也按略賣人口罪處置。單單對被略賣人的身體造成傷害，也要按強盜法處置，為首者一般就是死刑，可見懲處之嚴。
按宋律載，當你明知孩子是被拐賣的也買下來，買家也要負刑事責任，只是買家的罪責比人販子減一等：「諸知略、和誘、和同相賣......雖買時不知，買後知而不言者，亦以知情論。」當時的法律，比起中國現行法律－對人販子的處罰較重，對買家卻幾乎不處罰－打擊販賣人口更有力度。
那些被略買的婦孺，一經發現會由政府解救送回，如宋太宗時的一道立法規定：「驗認到(被略賣)人口，便仰根問來處，牒送所屬州府，付本家。仍令逐處粉壁曉示。」宋仁宗時，廣南東路提刑官周湛破了大案，解救2600多名被拐人口，送他們回到各自的家庭。
宋代《嬰戲圖》(網上圖片)
入宋之後，奴婢賤口制度逐步瓦解，「奴婢」不再是私產，與主家的關係是僱傭關係。宋律列明主僕須立契，為防止「終身為奴」，更規定：「在法，僱人為婢，限止十年」直到南宋，良賤制度基本消亡。但實際上，宋代非法略賣人口也猖獗。宋律對這種罪行嚴懲不貸，《宋刑統》載，「略賣人為奴婢者，絞；為部曲者，流三千里；為妻妾、子孫者，徒三年；因而殺傷人者，同強盜法；和誘者，各減一等。」對十歲以下的兒童，即使是和誘，也按略賣人口罪處置。單單對被略賣人的身體造成傷害，也要按強盜法處置，為首者一般就是死刑，可見懲處之嚴。
宋代蘇焯《端陽戲嬰》(網上圖片)
按宋律載，當你明知孩子是被拐賣的也買下來，買家也要負刑事責任，只是買家的罪責比人販子減一等：「諸知略、和誘、和同相賣......雖買時不知，買後知而不言者，亦以知情論。」當時的法律，比起中國現行法律－對人販子的處罰較重，對買家卻幾乎不處罰－打擊販賣人口更有力度。
清明上河圖中的兒童 (網上圖片)
那些被略買的婦孺，一經發現會由政府解救送回，如宋太宗時的一道立法規定：「驗認到(被略賣)人口，便仰根問來處，牒送所屬州府，付本家。仍令逐處粉壁曉示。」宋仁宗時，廣南東路提刑官周湛破了大案，解救2600多名被拐人口，送他們回到各自的家庭。
除了不合法的略賣、和誘人口，宋代還存在無奈卻合法的販賣人口行為：因貧困而賣仔女。面對這些骨肉相離的人間悲劇，宋廷會動用公帑，以「贖買」來為貧困家庭贖回孩子。《宋史·太宗本紀》載，淳化二年（公元991年）七月，太宗「詔陝西緣邊諸州饑民鬻男女入近界部落者，官贖之」，到了大中祥符三年（公元1010年），宋真宗亦下詔：「前歲陝西民飢，有鬻子者，官為購贖還其家。」由於許多被父母賣出去的兒童都被政府贖回，令不少人家不願意再拿錢出來收養孩子。
清代相機下的北方貧苦兒童 (網上圖片)
對於實際上被販賣的宋朝兒童數目來說，宋廷的贖回政策可能杯水車薪。但當時宋代君主出於仁者愛人之念，也是當時文明的過人之處。到了元明清時期，宋代打擊略賣、和誘人口制度崩潰，奴婢賤口制「回流」，就是後話。
