三國毫不起眼勢力 越南人世代崇拜

不少人對三國的了解，都將視線放在中原－豫州、荊州、揚州、益州、幽州、涼州等，但還離中原的兩廣地區，有一個交州，這個地盤上出現一個了不起的人物－士燮。在高手如雲的三國，士燮只是一個不起眼的勢力，不管正史還是《演義》，他的戲份甚少，故事也少，但他卻被越南人尊稱為聖人，至今祭祀不絕。

《三國志》中有關士燮的記載 (網上圖片)

士姓家族本來是山東人，在新莽末年因躲避戰亂逃到廣西，過著難民般的生活，直到士燮的老爸士賜，在東漢桓帝時擔任日南郡太守，才慢慢改善了生活。日南郡是漢朝最南方的地方，即是當今越南中部的廣冶、順化一帶。士燮出生在交州的首府廣信，即約在今天廣西梧州一帶，這塊地方原是漢朝皇帝初開粵地時為要「廣施恩信」，「廣信」就此得名（到了宋代，以廣信為分界線，東邊叫做廣南東路，西邊叫做廣南西路，直到今天簡稱為廣東、廣西，這是後話了）。

東漢末年有效控制疆域圖 (網上圖片)

士燮長大之後，先到中原做官，後來回到老家擔任交趾郡太守，沒多久就成了交州統領。當時的交州刺史叫朱符，他欺壓百姓、專收重稅，引起反抗被殺。他死後，士燮發揮自己交州土豪家族的優勢，讓自己兄弟接管幾個郡。後來，漢室派遣張津為新任刺史，但因處事太招搖，又迷信鬼神，因此很快地就被殺害。

張津被殺，時為公元200年，時任荊州牧的劉表，感覺這是個擴張地盤的好機會，派自己人南下接任交州刺史。士燮是聰明人，也看到這時候朝廷已經被曹操控制，於是趕緊拉攏曹操，送上各種特產，最終士燮被任命統領交州各郡。

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直到赤壁之戰後，江東的孫權又來打交州主意，士燮為了有所表示，送上各式廣西特產，據史書記載，士燮給孫權送的東西全是奢侈品：明珠、大貝、琉璃、翡翠、犀角、象牙等等，令孫權非常開心，於是交州繼續掌握在士燮手中。

士燮從中原回來當太守的時候是五十歲，去世的時候九十歲，這四十年間，雖然時而靠曹、時而抱孫，但他依然是交州實際領導。他為人寬慈仁厚，免了交州受戰亂之苦，在他的治理下，交州人民安居樂業，早早進入小康水平，享受了四十年的和平和富庶。是士燮的功勞。據了解，士燮發揚了自己學術男的特質，溫文爾雅，禮賢下士，很多受不了中原戰亂的人都跑來交州，加入了士燮的學術群，在兩廣地區對中原文化的傳播，士燮也功不可沒。由士燮掀起的這股國學熱，不僅影響了兩廣地區，還深刻影響到了越南。

現今越南士燮廟 (網上圖片)

15世紀，越南史學家吳士連，被稱為「越南司馬光」，著作《大越史記全書》提到：「我越南今天通詩書、知禮儀、成為文獻之邦，就是從「士王」（Sĩ Vương）開始。」此外，士燮還參與過越南文字發明與創造工作，明朝學者嚴從簡寫了一本《殊域週諮錄》，被視為明朝周邊各國少數民族的百科全書，書裡提到士燮幫助造字，這便是越南「喃字」的雛形。直到1945年，法國利用拉丁文拼音國語字，才正式地取代了越南「喃字」。

19世紀，阮朝嗣德帝頒令製作「漢喃字典」，大字是漢語漢字，小字是越南喃字解釋 (網上圖片)

因為士燮對越南文化的貢獻，使得士燮在越南人的心目中地位崇高。他被越南皇帝加封為「善感嘉應靈武大王」、「南交學祖」等等，供奉在文廟裡。世代祭祀，至今不絕。

越南共產黨中央政治局委員和越南國家主席武文賞，因違反越共黨員行為禁令辭職，得越共第十三屆中央委員會同意生效。

武文賞下台。 AP資料圖片

越通社報道，根據越共中央檢查委員會和其他有關部門遞交的報告，武文賞違反越南共產黨黨員行為禁令，身為越共中央委員、中央政治局委員和中央書記處書記，未能發揮模範表率作用。武文賞的缺點過失對社會輿論造成不良影響，損害黨、國家及其個人的威望。

武文賞因違反越共黨員行為禁令而辭職。AP資料圖片

報道指武文賞認識到自身對越共、國家和人民的責任，向越共中央遞交辭去各項職務的申請書，請求退休。武文賞曾任越共第十二屆、十三屆中央政治局委員，於2021至2023年任越共中央書記處常務書記，2023年3月2日起擔任越南國家主席。