在古裝影視作品中，常常遇見將軍說這句台詞：「將在外，君命有所不受」。實際上，這並不是一句空穴來風的台詞，很多歷史上偉大將軍也是這樣。一個偉大軍事統帥，需要擁有超強的臨場決斷力，方能在戰場上創造輝煌。而不少人一看這句說話，就會想起南宋岳飛，奉行「將在外，君命有所不受」，不過在朱仙鎮準備一鼓作氣收復河山時，宋高宗發十二道金牌命令岳飛撤軍，至此北伐功虧一簣。
影視中的岳飛 (網上圖片)
這一句說法最早在戰國時候出現，《孫子兵法·九變篇》載：「凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，……塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。」這裡所說的意思是，將領統兵作戰時，有機斷處置的權力，不是一切都要請示國君。這裡說的「君命有所不受」，是因為兵貴神速，前線變化太大，等不切在皇宮的君命之餘，也有一重意思是君上根本就不了解情況，發下的亂命當然可以不受，不然會累死三軍。
點擊看圖輯
在古裝影視作品中，常常遇見將軍說這句台詞：「將在外，君命有所不受」。實際上，這並不是一句空穴來風的台詞，很多歷史上偉大將軍也是這樣。一個偉大軍事統帥，需要擁有超強的臨場決斷力，方能在戰場上創造輝煌。而不少人一看這句說話，就會想起南宋岳飛，奉行「將在外，君命有所不受」，不過在朱仙鎮準備一鼓作氣收復河山時，宋高宗發十二道金牌命令岳飛撤軍，至此北伐功虧一簣。
這一句說法最早在戰國時候出現，《孫子兵法·九變篇》載：「凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，……塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。」這裡所說的意思是，將領統兵作戰時，有機斷處置的權力，不是一切都要請示國君。這裡說的「君命有所不受」，是因為兵貴神速，前線變化太大，等不切在皇宮的君命之餘，也有一重意思是君上根本就不了解情況，發下的亂命當然可以不受，不然會累死三軍。
在戰場上，「將在外，君命有所不受」的抗命例子很多，但他們的結局都有所不同。西漢武帝時的霍去病也多次抗命，深入敵境數百里。為了達到「日行千里、出其不意」的戰略目的，往往不向漢武帝報告其軍事動態，以至讓漢武帝都搞不清楚霍去病的真實情況，有時霍去病乾脆置漢武帝的命令於不顧，這讓漢武帝既生氣又替其擔心，不過，好在霍去病最終沒讓漢武帝失望。
又在西漢時期，有次漢文帝親自去慰勞軍隊，在軍營裡漢文帝駕車直入，將軍和他下面的官兵騎馬迎進送出，接著到了周亞夫的「細柳營」，此營中的將士各個披堅持銳，刀出鞘，弓上弦，拉滿弓，持戰備狀態。文帝的先導驅車門下，不得入。先導說：「天子就要到了！」守衛軍門的都尉說：「將軍有令：軍中只聽將軍命令，不聽天子的詔令。」結果，漢文帝重重獎勵周亞夫。
可是與南宋的岳飛相比較，這所謂的「君命有所不受」，只是沒有讓漢文帝駕車進軍營。當時，門衛通知了周亞夫，周亞夫也親自來迎接。至於岳飛的「君命有所不受」，是要帶領著大軍準備迎回「徽欽兩宗」。所以現實來看，「將在外，君命有所不受」在中國古代封建王朝中，皇帝要的是臣子絕對忠心，而非只是才能。
網上圖片
在戰場上，「將在外，君命有所不受」的抗命例子很多，但他們的結局都有所不同。西漢武帝時的霍去病也多次抗命，深入敵境數百里。為了達到「日行千里、出其不意」的戰略目的，往往不向漢武帝報告其軍事動態，以至讓漢武帝都搞不清楚霍去病的真實情況，有時霍去病乾脆置漢武帝的命令於不顧，這讓漢武帝既生氣又替其擔心，不過，好在霍去病最終沒讓漢武帝失望。
影視中的霍去病 (網上圖片)
又在西漢時期，有次漢文帝親自去慰勞軍隊，在軍營裡漢文帝駕車直入，將軍和他下面的官兵騎馬迎進送出，接著到了周亞夫的「細柳營」，此營中的將士各個披堅持銳，刀出鞘，弓上弦，拉滿弓，持戰備狀態。文帝的先導驅車門下，不得入。先導說：「天子就要到了！」守衛軍門的都尉說：「將軍有令：軍中只聽將軍命令，不聽天子的詔令。」結果，漢文帝重重獎勵周亞夫。
宋蕭照《中興瑞應圖卷》中的宋軍 (網上圖片)
可是與南宋的岳飛相比較，這所謂的「君命有所不受」，只是沒有讓漢文帝駕車進軍營。當時，門衛通知了周亞夫，周亞夫也親自來迎接。至於岳飛的「君命有所不受」，是要帶領著大軍準備迎回「徽欽兩宗」。所以現實來看，「將在外，君命有所不受」在中國古代封建王朝中，皇帝要的是臣子絕對忠心，而非只是才能。