筆者不是道教信徒，但因為曾經就讀道教學校，對道家思想算是略懂皮毛。記得每天走入校園，看到的都是一個小水池，其上有一塊黑黝巨型石碑，以四字總括老子<道德經>中教化世人的道理，就是「上善若水」。
所謂「上善若水」，就是人應該學習水的特性。因為水是流動而且不是單一形態，所以它不會受到外在情況的限制。即使有巨石阻礙，也能做到滴水穿石，在惡劣的環境下找出生存之道。因此，人也應該按著不同的情況和條件來改變自己，適應世界。
同樣地，國家也要順勢而為，才能在殘酷的國際政治之中找到自己的位置，保障國民的利益。近來日本的做法，正是「上善若水」的表現。
自日本首相安倍晉三上任以來，中日關係明顯轉差，雙方在外交和軍事上經常針鋒相對。例如日本多次發表國家安全報告，表達對中國武力急速增長的憂慮，甚至提出修改憲法，打破二戰後的不准建立軍隊的禁令，意圖在軍事上抗衡中國；兩國又在有主權爭議的地方，即南海和釣魚台，各出奇謀，試圖影響國際輿論和提升對兩域的控制。中日兩國長期磨擦，使國家主席習近平和安倍晉三會面時，也要收起笑容，表情嚴肅，在鏡頭前宣示對日方處處挑釁的不滿。
安倍與中國抗衡的做法，主要出於三方面的考慮。一，日本經濟問題嚴峻，不是一時三刻能夠解決，需要在外交議題上大造文章，製造假想敵，才能刺激民望，穩守執政地位；二，中日都是亞洲大國，雙方都希望提升在亞洲的影響力，以保障自身利益，競爭無可避免；三，美國重返亞太，因此積極鼓勵亞洲各國，尤其是與中國存在一定矛盾的國家，處處挑釁中國，逼使中國在外交上陷於逼動。
然而，經濟欠佳的日本深知與中國為敵不是對國家有益的做法，即使背後有美國支持，但長遠而言亦需要改善經濟。在世界各國積極爭取中方資金的大勢中，日本不能獨善其身，否則日本的實力只會進一步下滑，危害國家利益。因此，近日安倍大幅調整外交方針，配合中國「一帶一路」的發展，加強與中國的合作。
為了展示誠意，在11月日方派出史上規模最大的經濟代表團訪華，中方亦派出國家總理李克強接見，證明中日雙方關係逐漸改善。在龐大的經濟利益下，日本也不得不暫時放下矛盾，與中國互惠互利。
一個人口過億，經濟發達的國家也要屈服在金錢的吸引力之下，調整方針，與昔日的敵人友好交往，何況是一個只有七百萬人口的小城市呢?如果香港依然故作清高，不屑與內地合作，逆天而行，承受代價的只會是自己。
黃遠康
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