東漢在黨錮之禍後,漢靈帝寵信以張讓和趙忠二人為首的十二名宦官,又稱「十常侍」。他們敗壞朝政,誣蔑忠臣,天下大亂,史稱「十常侍之亂」。
十常侍之亂 (網上圖片)
這些宦官,既沒有能力治好國家,但又不斷入插自己的親信在全國各地為官,鞏固其地位。他們只懂得玩弄政權,禍害忠臣,每每有正直的官員指出他們的不是,十常侍便會誣蔑他們。
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東漢在黨錮之禍後,漢靈帝寵信以張讓和趙忠二人為首的十二名宦官,又稱「十常侍」。他們敗壞朝政,誣蔑忠臣,天下大亂,史稱「十常侍之亂」。
這些宦官,既沒有能力治好國家,但又不斷入插自己的親信在全國各地為官,鞏固其地位。他們只懂得玩弄政權,禍害忠臣,每每有正直的官員指出他們的不是,十常侍便會誣蔑他們。
何進原意是召并州牧董卓帶兵入京,將十常侍及其黨羽趕盡殺絕,但董卓還沒有趕到,何進已為宦官所殺,就在這個時候,世族出身的袁紹,借機領兵誅殺十常侍。由黨錮之禍,到十常侍之亂,宦官在朝廷持續百年弄權,至此終於結束。
由於身擁強兵、驕縱跋扈的董卓到京後,罷黜了劉辯,另外劉協為皇,是為漢獻帝。但自此東漢王朝,便落入比宦官更專權、更兇殘的董卓之手中。
當時漢靈帝曾經說過,張讓是其父親,趙忠是其母親,可見靈帝對他們的信賴和寵幸程度是如何的深。中平六年(西元189年)靈帝死,長子劉辯繼位,由於年幼,由其生母何太后臨朝聽政,並聯合其兄長大將軍何進,和宦官在朝廷內鬥過你死我活。
董卓 (網上圖片)
何進原意是召并州牧董卓帶兵入京,將十常侍及其黨羽趕盡殺絕,但董卓還沒有趕到,何進已為宦官所殺,就在這個時候,世族出身的袁紹,借機領兵誅殺十常侍。由黨錮之禍,到十常侍之亂,宦官在朝廷持續百年弄權,至此終於結束。
董卓殘暴不仁,火燒洛陽。(網上圖片)
由於身擁強兵、驕縱跋扈的董卓到京後,罷黜了劉辯,另外劉協為皇,是為漢獻帝。但自此東漢王朝,便落入比宦官更專權、更兇殘的董卓之手中。
「雙管齊下」這個成語最早的相關典故是出自於唐代朱景玄所寫的《唐朝名畫錄》,在卷九十七有提及:「惟松樹特出古今,能用筆法。嘗以手握雙管,一時齊下,一為生枝,一為枯枝。」
唐代畫家張璪不但擅長文學,其畫技還十分高超。當朝宰相劉晏很欣賞他的畫,還特意邀請他去京城,舉薦他擔任檢校祠部一職。可是後來張璪因事獲罪,被相繼貶為衡州司馬以及忠州司馬。由於張璪在官場上鬱鬱不得志,以至於他把更多的心思和時間都放在畫畫上。他山水松石畫中激越的筆勢、颯爽英姿吸引了時人的目光,甚至連當時有名的畫家畢宏都問他到底師從何人。
張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品,並著錄於《宣和畫譜》,但其實多數作品已失傳。(網上圖片)
張璪善畫山水,尤精松石。雖然他的技法受到王維水墨畫的影響,但他也有自己獨創的技法和風格。因為他的松石畫常常透露出獨特的意象,所以總是引起京中的猜畫風潮。每當畫成,人們都會爭相搶購。
建中三年,張璪作畫於長安。聽說當時張璪手執兩筆,同時作畫。更人驚訝的是,兩支筆可以畫出不同的景象。一支畫出鮮活的松枝,另一支畫出幹枯的樹幹,氣勢超然。要是張璪畫到得意之處,更是會以手醮色,直接揮塗。可別小看張璪的指畫,他可以單憑手指就把山石的凝重,泉水的徑流,表現得活靈活現。凡是看過他作畫的人,沒有一個不佩服他那雙管齊下的本事,甚至後來王默的「腳蹙手抹」也是受到張璪指畫的啟示。
雙管齊下 (網上圖片)
面對畢宏的提問,張璪僅回答了一句「外師造化,中得心源。」這句話的意思很簡單,當中的「造化」指的就是大自然,「心源」也即作者的內心感悟,所以這句話的意思就是說大自然是藝術的根源,而畫師們就該師法自然。可是自然之美能不能轉換成藝術之美,還是得看藝術家的內心情思和作畫構設。張璪的這句話是中國美學史上「師造化」理論的代表性言論。
後世據此典故引申出「雙管齊下」這個成語,成語中的「管」字其實就是筆的意思,原指手握雙筆同時作畫;後比喻做事同時兩個方面進行或同時使用兩種方法解決問題。
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