三國時代的管寧和華歆,是一對很要好的朋友,他們二人年輕時,已很有才華,很喜歡一起讀書。
有一天,管寧和華歆一起在田中耕地種菜,兩人不約而同,都看到田裡有一塊黃金。管寧未有理會,仍然埋首揮動鋤頭,就好像看到一般的石頭沒有分別。至於華歆見到黃金,忍不住拾起來,但猶豫了一會後仍將之扔掉。
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三國時代的管寧和華歆,是一對很要好的朋友,他們二人年輕時,已很有才華,很喜歡一起讀書。
其後,二人一齊坐在一張席子上讀書,正當他們聚精會神之際,一位達官貴人,乘著華麗的馬車在屋外門前經過。管寧未有因此而分心,繼續埋首讀書。華歆則忍不住放下書本,走出門外探個究竟。
管寧看到華歆這樣做,內心失望之極,二話不說,便把席子割開了兩半,與華歆分開坐。更在華歆回來時說:「你再不是我的朋友!」和他絕交。
這個割席分坐的典故,是來自魏晉南北朝的《細說新語》。現時多用來形容朋友之間,志向一旦出現不同,便中止來往。不過,史實中的華歆,又是否這樣貪戀富貴與功名呢?
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其後,二人一齊坐在一張席子上讀書,正當他們聚精會神之際,一位達官貴人,乘著華麗的馬車在屋外門前經過。管寧未有因此而分心,繼續埋首讀書。華歆則忍不住放下書本,走出門外探個究竟。
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管寧看到華歆這樣做,內心失望之極,二話不說,便把席子割開了兩半,與華歆分開坐。更在華歆回來時說:「你再不是我的朋友!」和他絕交。
二人分開之後,管寧一直避居遼東,成為隱士,朝廷多番請求他出仕,都遭到拒絕。華歆在朝廷當官後,曾協助曹丕迫漢獻帝禪位,官至司徒,位高權重。
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這個割席分坐的典故,是來自魏晉南北朝的《細說新語》。現時多用來形容朋友之間,志向一旦出現不同,便中止來往。不過,史實中的華歆,又是否這樣貪戀富貴與功名呢?
「雙管齊下」這個成語最早的相關典故是出自於唐代朱景玄所寫的《唐朝名畫錄》,在卷九十七有提及:「惟松樹特出古今,能用筆法。嘗以手握雙管,一時齊下,一為生枝,一為枯枝。」
唐代畫家張璪不但擅長文學,其畫技還十分高超。當朝宰相劉晏很欣賞他的畫,還特意邀請他去京城,舉薦他擔任檢校祠部一職。可是後來張璪因事獲罪,被相繼貶為衡州司馬以及忠州司馬。由於張璪在官場上鬱鬱不得志,以至於他把更多的心思和時間都放在畫畫上。他山水松石畫中激越的筆勢、颯爽英姿吸引了時人的目光,甚至連當時有名的畫家畢宏都問他到底師從何人。
張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品,並著錄於《宣和畫譜》,但其實多數作品已失傳。(網上圖片)
張璪善畫山水,尤精松石。雖然他的技法受到王維水墨畫的影響,但他也有自己獨創的技法和風格。因為他的松石畫常常透露出獨特的意象,所以總是引起京中的猜畫風潮。每當畫成,人們都會爭相搶購。
建中三年,張璪作畫於長安。聽說當時張璪手執兩筆,同時作畫。更人驚訝的是,兩支筆可以畫出不同的景象。一支畫出鮮活的松枝,另一支畫出幹枯的樹幹,氣勢超然。要是張璪畫到得意之處,更是會以手醮色,直接揮塗。可別小看張璪的指畫,他可以單憑手指就把山石的凝重,泉水的徑流,表現得活靈活現。凡是看過他作畫的人,沒有一個不佩服他那雙管齊下的本事,甚至後來王默的「腳蹙手抹」也是受到張璪指畫的啟示。
雙管齊下 (網上圖片)
面對畢宏的提問,張璪僅回答了一句「外師造化,中得心源。」這句話的意思很簡單,當中的「造化」指的就是大自然,「心源」也即作者的內心感悟,所以這句話的意思就是說大自然是藝術的根源,而畫師們就該師法自然。可是自然之美能不能轉換成藝術之美,還是得看藝術家的內心情思和作畫構設。張璪的這句話是中國美學史上「師造化」理論的代表性言論。
後世據此典故引申出「雙管齊下」這個成語,成語中的「管」字其實就是筆的意思,原指手握雙筆同時作畫;後比喻做事同時兩個方面進行或同時使用兩種方法解決問題。
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