《天命》白蓮教史上極神秘複雜教主為何多是女性？

歷史長河

《天命》白蓮教史上極神秘複雜教主為何多是女性？

2018年07月04日 10:00

電視清裝劇《天命》，故事主軸圍繞在嘉慶時期的和珅，被賜死之前的二十八天的人和事，當中加插了不少和珅與乾隆帝的往事。過重中出現白蓮教生事，除了教主喬裝雜技團員，計劃暗殺和珅外，白蓮教也有劫刑車。白蓮教究竟在歷史上有沒有暗殺和珅？並未有相關記載，但白蓮教在嘉慶年間起事，的確與清乾隆後期政府貪瀆風氣敗壞，各種社會矛盾激化有關。

白蓮教是唐、宋以來流傳於民間的一種秘密宗教結社，淵源來自佛教的淨土宗，北宋時期淨土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社。到了南宋時，在淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，就是白蓮教。

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電視清裝劇《天命》，故事主軸圍繞在嘉慶時期的和珅，被賜死之前的二十八天的人和事，當中加插了不少和珅與乾隆帝的往事。過重中出現白蓮教生事，除了教主喬裝雜技團員，計劃暗殺和珅外，白蓮教也有劫刑車。白蓮教究竟在歷史上有沒有暗殺和珅？並未有相關記載，但白蓮教在嘉慶年間起事，的確與清乾隆後期政府貪瀆風氣敗壞，各種社會矛盾激化有關。

白蓮教是唐、宋以來流傳於民間的一種秘密宗教結社，淵源來自佛教的淨土宗，北宋時期淨土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社。到了南宋時，在淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，就是白蓮教。

在歷史上，不少地下秘密宗教結社，教主大多為女性，比如明末的龍門教，為河北槁城劉米氏創辦，創辦人為女性。明代嘉靖年間的黃天教創始人死後，傳給妻子，之後再分別傳了三個女兒，再傳給孫女，清一色女教主。到了明代永樂年間的白蓮教教頭唐賽兒，也是女教主。

影視中嘉慶年間白蓮教教主王聰兒 (無綫截圖)

由於中國民間宗教傳統，中國巫術一般都以女性為主，這主要與女性母系社會進化後，神權雖然消失，但女性神秘色彩仍未消弭有關；加上眾多地下宗教結社的歷史形象，故不少電視電影作品的白蓮教教主，均以女性來飾演。

至於嘉慶年間的「川楚白蓮教起事」，事緣指和珅帶頭貪瀆，官僚大肆兼併土地，貪官污吏橫行，激化各種社會矛盾，河南、安徽、江西各地出現饑民。白蓮教由於宣揚彌勒佛未來會「改造世界」，「教中所獲資財，悉以均分」，平均互助思想迅速流行，以至從者日眾。乾隆六十年（公元1795年），湖北各地白蓮教首領約定起事敗露後，政府大力打壓，更激起教眾反抗。嘉慶於1796年即位不久，宜都、枝江一帶的教眾首先起事。到了三月，襄陽女子王聰兒、姚之富等人也起事。王聰兒以及姚之富，在《天命》中均有登場。

歷史上的「川楚白蓮教起事」，到了嘉慶三年（公元1798年），除著襄陽白蓮教軍在湖北被包圍，王聰兒、姚之富跳崖自殺後，武裝逐步得以鎮壓。不過，夢魘仍揮之不去，到了嘉慶十八年（公元1813年），守衛森嚴的皇宮竟然遭白蓮教徒襲擊，一直攻到養心殿，還差點兒攻進後宮。即使嘉慶剛巧到外地視察，避過一劫，但也因這年極為荒唐的事感到震驚不已。

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電視清裝劇《天命》，故事主軸圍繞在嘉慶時期的和珅，被賜死之前的二十八天的人和事，當中加插了不少和珅與乾隆帝的往事。過重中出現白蓮教生事，除了教主喬裝雜技團員，計劃暗殺和珅外，白蓮教也有劫刑車。白蓮教究竟在歷史上有沒有暗殺和珅？並未有相關記載，但白蓮教在嘉慶年間起事，的確與清乾隆後期政府貪瀆風氣敗壞，各種社會矛盾激化有關。

白蓮教是唐、宋以來流傳於民間的一種秘密宗教結社，淵源來自佛教的淨土宗，北宋時期淨土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社。到了南宋時，在淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，就是白蓮教。

在歷史上，不少地下秘密宗教結社，教主大多為女性，比如明末的龍門教，為河北槁城劉米氏創辦，創辦人為女性。明代嘉靖年間的黃天教創始人死後，傳給妻子，之後再分別傳了三個女兒，再傳給孫女，清一色女教主。到了明代永樂年間的白蓮教教頭唐賽兒，也是女教主。

影視中嘉慶年間白蓮教教主王聰兒 (無綫截圖)

由於中國民間宗教傳統，中國巫術一般都以女性為主，這主要與女性母系社會進化後，神權雖然消失，但女性神秘色彩仍未消弭有關；加上眾多地下宗教結社的歷史形象，故不少電視電影作品的白蓮教教主，均以女性來飾演。

至於嘉慶年間的「川楚白蓮教起事」，事緣指和珅帶頭貪瀆，官僚大肆兼併土地，貪官污吏橫行，激化各種社會矛盾，河南、安徽、江西各地出現饑民。白蓮教由於宣揚彌勒佛未來會「改造世界」，「教中所獲資財，悉以均分」，平均互助思想迅速流行，以至從者日眾。乾隆六十年（公元1795年），湖北各地白蓮教首領約定起事敗露後，政府大力打壓，更激起教眾反抗。嘉慶於1796年即位不久，宜都、枝江一帶的教眾首先起事。到了三月，襄陽女子王聰兒、姚之富等人也起事。王聰兒以及姚之富，在《天命》中均有登場。

歷史上的「川楚白蓮教起事」，到了嘉慶三年（公元1798年），除著襄陽白蓮教軍在湖北被包圍，王聰兒、姚之富跳崖自殺後，武裝逐步得以鎮壓。不過，夢魘仍揮之不去，到了嘉慶十八年（公元1813年），守衛森嚴的皇宮竟然遭白蓮教徒襲擊，一直攻到養心殿，還差點兒攻進後宮。即使嘉慶剛巧到外地視察，避過一劫，但也因這年極為荒唐的事感到震驚不已。

在歷史上，不少地下秘密宗教結社，教主大多為女性，比如明末的龍門教，為河北槁城劉米氏創辦，創辦人為女性。明代嘉靖年間的黃天教創始人死後，傳給妻子，之後再分別傳了三個女兒，再傳給孫女，清一色女教主。到了明代永樂年間的白蓮教教頭唐賽兒，也是女教主。

由於中國民間宗教傳統，中國巫術一般都以女性為主，這主要與女性母系社會進化後，神權雖然消失，但女性神秘色彩仍未消弭有關；加上眾多地下宗教結社的歷史形象，故不少電視電影作品的白蓮教教主，均以女性來飾演。

在歷史上，白蓮教被視為一種宗教概念，是千多年來中國大地中各種「異端」、「左道」及「邪教」的混合體。教徒主要以燒香、誦偈，信奉彌勒佛和明王。為了適應下層百姓白天勞動的實況，白蓮教徒多是「夜聚曉散」。願意入教的人不受任何限制，不分貧富、性別、年齡，男女老少只要願意均可加入，「男女雜處」。

白蓮教作為跨越多個中國史上朝代的一個秘密民間宗教組織，在元末明初、清乾隆嘉慶以及光緒年間均有「代表作」，為人所熟知的是元末民變紅巾軍領袖韓山童父子以及1898年山東義和團扶清滅洋運動，都有白蓮教的影子。

至於嘉慶年間的「川楚白蓮教起事」，事緣指和珅帶頭貪瀆，官僚大肆兼併土地，貪官污吏橫行，激化各種社會矛盾，河南、安徽、江西各地出現饑民。白蓮教由於宣揚彌勒佛未來會「改造世界」，「教中所獲資財，悉以均分」，平均互助思想迅速流行，以至從者日眾。乾隆六十年（公元1795年），湖北各地白蓮教首領約定起事敗露後，政府大力打壓，更激起教眾反抗。嘉慶於1796年即位不久，宜都、枝江一帶的教眾首先起事。到了三月，襄陽女子王聰兒、姚之富等人也起事。王聰兒以及姚之富，在《天命》中均有登場。

歷史上的「川楚白蓮教起事」，到了嘉慶三年（公元1798年），除著襄陽白蓮教軍在湖北被包圍，王聰兒、姚之富跳崖自殺後，武裝逐步得以鎮壓。不過，夢魘仍揮之不去，到了嘉慶十八年（公元1813年），守衛森嚴的皇宮竟然遭白蓮教徒襲擊，一直攻到養心殿，還差點兒攻進後宮。即使嘉慶剛巧到外地視察，避過一劫，但也因這年極為荒唐的事感到震驚不已。