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太平天国政教合一 荒唐“下凡”神话不敢揭穿

一旦拆穿即是自己也在说谎了。

清代道光晚年的太平天国是洪秀全等人创建的农民政权,与明末李自成的大顺政权不同,洪秀全是通过拜上帝教来鼓动人心、发动起义的,颇有“政教合一”之意。在今天的眼光去看,太平天国有了不少荒诞不经的事,比如洪秀全自称是上帝的次子,临死前还说要请天兵下凡。

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太平天国“神话”大多是洪秀全、冯云山编造,还有一些“神话”不是洪秀全编造的,但是他不敢揭穿,就是所谓的“天父下凡”及“天兄下凡”。需知道,洪秀全是拜上帝教的“教主”,发号施令,莫敢不从,怎么就出现“天父下凡”及“天兄下凡”?

所谓“天父”指的就是上帝,“天兄”就是耶稣,每当这两位“下凡”时,连天王洪秀全都得跪在地上,恭恭敬敬聆听他们训教。当然天父、天兄下凡不是随便“下凡”的,天父下凡要“借用”杨秀清的身体,天兄下凡要“借用”萧朝贵的身体。显然,所谓“天父下凡”及“天兄下凡”其实就是一场骗局。

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常言道一山难容二虎,杨秀清、萧朝贵利用替天父、天兄“代言”已经凌驾洪秀全,洪秀全不敢揭穿反要承认,原因要从拜上帝教说起,洪秀全虽然是拜上帝教的“教主”,但其实传教、组织等工作都是冯云山做。公元1847年,冯云山带人捣毁了广西城乡信奉面甚广的杂神、象州境内最灵验的甘王庙。事实上,当地雷王庙的香火比甘王庙还要旺盛,但因为为了避免与本地人有误解和冲突。冯云山等人显然经过思考。

到了当地秀才王作新组织团练,逮捕冯云山等人交给官府后,整个拜上帝会群龙无首,人心惶惶,大有瓦解之势。此时杨秀清、萧朝贵站了出来。公元1848年4月,杨秀清于平在山首次伪装“上帝下凡”,萧朝贵则于10月首次伪装“天兄下凡”。

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杨秀清、萧朝贵其实就是利用民间“降僮”方式。杨秀清在训话时语气严厉,萧朝贵则非常和蔼,两人一唱一和,一张一弛,居然很快稳定拜上帝教内部的局势,还赢得很高威望。洪秀全对此也不得不承认,不敢揭穿。自此杨秀清、萧朝贵在拜上帝教的地位超过冯云山。

早在1843年金田起义时,洪秀全自称天王,到太平天国攻下永安之后,举办“永安建制”确立洪秀全皇帝地位,杨秀清被封为东王,萧朝贵被封为西王,冯云山则屈居第四,被封为南王。孔子曰:“天无二日,民无二王。”最终太平天国能够有三人可“施展”“下凡”时,即太平天国出现三位关键人物。不过后来“天兄”的代言人萧朝贵战死,只剩下天王洪秀全与东王杨秀清。随着太平天国定都天京,两人的矛盾激化。

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杨秀清不断利用“天父下凡”的方式,来斥责洪秀全,甚至想要鞭打他。而洪秀全则担心自己的地位被取代,所以利用北王韦昌辉发动兵变,杀死杨秀清,这就是“天京变乱”。洪秀全虽然除掉了杨秀清,但却没有将其抹黑,反而将其死去的日子定为东升节。洪秀全到死,也没有否认天父、天兄下凡,因为揭穿他们,就意味着揭穿天国的神话。