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《易经》内藏古代天文现象 彗星撞地球

彗星撞地球,可能是“后羿射日”神话原型。

《易经》,又名《周易》,是中国最古老的一部经典,大致成书于距今约三千多年前的西周时期。它原本只是古代一本卜筮工具书,当中也记载许多古代风俗习惯,还有一些历史事件,像是“帝乙归妹”、“高宗伐鬼方”。然而,许多记载至今却仍不得其解,如履卦说的“虎咥人”也就是老虎咬人,虽然出土商周青铜器中,有许多如“虎食人卣”的纹饰与相关器物比对,但履卦描绘的具体的背景或故事是怎样,目前仍是谜。

现藏于法国巴黎池努奇博物馆的“虎食人卣” (网上图片)

另一方面,《周易》中也有些古代天文事件记载,像丰卦爻辞从“六二”的“日中见斗”,到“九三”“日中见沬”、“九四”“日中见斗” ,推断可能是描绘古代一场日食过程。“斗”指的是北斗星,而“沬”是斗杓后的小星。“日中见斗”意思为-日正当中时竟然能够见到斗星或沬星,这是因为太阳被遮蔽而令天空黑暗所致。

台湾一个科普数码整合平台发布过一篇文章,表示一些历史学者未有留意到《易经》一个“明夷卦”,并推测这挂可能讲一个关于古代一场彗星撞地球灾难事件。

《易经》(局部) 解释明夷挂的部分 (网上图片)

古今的易学家都将“明夷”解释为诸如“光明受到铲除”的乱世,或意指天下黑暗。从历史的角度来看,指的可能讲商纣之无道。但当科学学者细读经文,指出明夷初九说为“明夷于飞,垂其翼”。而事实上,古代经典中的“XX于飞”句例相当多,如《史记·田敬仲完世家》的“凤皇于飞”,先秦《诗经》也有〈葛覃〉“黄鸟于飞”、〈燕燕〉“燕燕于飞”、〈东山〉“仓庚于飞”等等不能尽录,都是形容什么鸟在飞。

所以,按推断,“明夷于飞”讲的就是“明夷鸟”在飞,至于“明夷”是什么鸟,学者一直未有结果。不过至少可以确定的是,“明夷于飞,垂其翼,君子于行,三日不食”与“凤皇于飞,和鸣锵锵”放在一起看,就可以发现“明夷”和“凤凰”鸟的出现,分别是凶灾与吉祥的两种截然不同的征兆。

朱熹《周易本义》伏羲八卦次序 (网上图片)

结果,科学学者《左传》的一段记载,找出了“明夷于飞”的答案:昭公五年,谈到叔孙豹初生时,父亲叔孙得臣(即庄叔)为他的一生筮了一卦,得到了明夷之“谦”的变挂,也就是明夷卦初九爻变。当时叔孙得臣请教卜楚丘,卜楚丘答:“明夷,日也。日之数十。”明夷传统解释为黑暗、黑夜,但为何变成光明与希望的“日”?

既然明夷是一种鸟,又代表十个太阳,那么这很可能与后羿射日神话,十个太阳,以及“日中乌见”的天文异像都有关联。中国远古传说有指,太阳里住着金乌,月亮则有蟾蜍。太阳中的金乌或叫赤乌、三足乌,“金乌”也可说是古代“太阳”的代名词。金乌即是太阳,而太阳有十个。另一方面,根据《开元占经》,在天文异象的占验中,“日中乌见”也就是太阳中的金乌出现而又让人看到,代表的是国家将有大灾难。

根据台湾著名地球科学学者赵丰的《“羿射十日”事件始末报告》研究指,后羿射日神话描绘的就是古代一场彗星撞地球的天文事件。那么,明夷卦就很大机会是古代彗星撞地球的最早记载。这也可能是后来的后羿射日神话原型。

画家描绘“后羿射日” (网上图片)

一旦上古曾有过一场严重的彗星撞地球事件,巨大的流星火球有如“小太阳”从天而降,所到之处一片焦土。古人便以“明夷”,即光明消失、太阳陨落来形容这些“小太阳”或“神鸟”。同时事件也造成大灾难,因此明夷就代表世界黑暗、灾难、饥荒的一卦了。

再了解一下明夷卦,上六经文还说:“不明晦,初登于天,后入于地”,和彗星撞地球的景像相当的类似,而彗星撞地球事件在中国历史中的唐朝。从卜楚丘顺口讲出的“明夷日也,日之数十”,可大约猜测,这场发生于上古的灾难,到了春秋时期的卜人也能口耳相传,只因事件慢慢消失在历史长河,后人对明夷卦的解释,也只停留在黑暗、乱世等描绘。