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白左教條化與逆向歧視

香港早前一部電視劇中,因為女演員以化妝方式在第四個單元《姐姐》中飾演菲律賓外傭時而引來關注與爭議。據我們從網上資料所得,最早報導並指劇中表演方式是「歧視」的,是來自西歐的傳媒討論源自於法新社在4月13日的一則推特。但問題是不少報導都指出,電視節目內容並非歧視,甚至是帶出反歧視信息;而有關的族群也不感到被冒犯。這種有關媒體指控的方式和認知落差,令我們想到近年網上流行的「白左」一詞和「逆向歧視」。近年香港男士協會一直關注社會上部份人士假借「平權」之名行逆向歧視之實的問題,筆者認為社會大眾應有所警覺。

什麼是「白左」
「白左」源起是內地網絡用詞,有認為「白左」是相對於西方保守右翼意識型態,或是西方的「新自由主義」(Neo-liberalism)。「白左」在具體特徵上表面涉及兩個元素:「白人」和「左派」,說他們是「白」是因為他們都常見於或常源於西歐和美國的白人社會,論說也往往是從他們的認知和社會出發。而「左」指的不完全是(甚至不是)「西方社會主義」、「西方馬克斯主義」或「西方自由主義」。「白左」似乎遊走在個別左派議題,特別是激進女性主義和有特殊性別認同議題、環保等,但卻忽視傳統左派核心的經濟分配問題。此外他們關注在部分群體的權利,而無視其他大多數人的權利,並有欠缺理論性、科學性、以偏概全的問題。「白左」這分類並不是新見解,讀者會見到前文筆者使用「西方女性主義」一詞是其中一例子:在性別平權主義中女性主義發展出現後,便出現批判指,初代的女性主義的論述,是西方白人女性中心,理論忽略白人社會中的有色人種,和發展中地區、前殖民社會社會中女性的困境;而「西方中心主義」的批判也是左派學術圈子內的討論。

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陳智恒

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