五四後首個男女同社的學生團體 覺悟社率先實現兩性自由交往

前文提到「五四運動」前後是中國社會一段相當混亂的時期，也因此湧現出很多關心國家命運的學生組織和議政團體，南有毛澤東、蔡和森等發起成立的湖南「新民學會」，北則有周恩來、馬駿等領導的天津「覺悟社」。

這個學生組織雖然從成立到活躍僅一年多時間，但多位革命家都從這裡走出來，而且，覺悟社的成立，也標誌著五四時期第一個男女同社的愛國學生團體誕生，率先實現社交自由、男女同學自由來往，為天津婦女解放樹立了榜樣，北京學生團體也紛紛傚仿。

1920年，覺悟社部分成員合影。前排右二和三是劉清揚、鄧穎超，後排右一和五是周恩來、馬駿。(網上圖片)

在此之前，由於封建習俗的束縛，男女學生不能在同一個團體中活動，天津的愛國學生運動分成了以南開學校、高等工業學校等男校為主的「天津學生聯合會」和以直隸第一女子師範學校為主的「天津女界愛國同志會」兩大團體。

當時，以郭隆真、鄧穎超為代表的直隸第一女師的同學，率先提出「救國不能後人」、「愛國不分男女」的口號，在東門里倉敖街江蘇會館召開的成立大會上，會員們主動熱情地迎接男校來賓，男女同學之間公開接觸，這在當時的天津是破天荒的事。

天津學生聯合會副會長馬駿是天津第一批共產黨員，曾任北京市委書記，1928年被軍閥張作霖殺害。(網上圖片)

男女同學聯合後，當選為天津學生聯合會副會長兼執行部長的回族學生馬駿率領劉清揚、郭隆真等10名同學，於8月23日代表天津各界再次赴京，和北京代表15人一起到總統府遞交請願書，要求嚴懲殺害回教救國後援會會長馬雲亭、鎮壓學生運動的山東軍閥馬良，但遭到拘捕。接到消息後，周恩來率隊赴京請願，以營救被捕的天津學生。

學生獲釋後，9月2日，周恩來和郭隆真、張若名、諶小岑等7人一起坐火車返津。在車廂裡，大家熱烈地討論起五四運動的經驗教訓，一致認為，由於傳統的局限，天津學生聯合會和天津女界愛國同志會各自的活動是分開的，沒有形成一個統一的領導核心，不利於天津學生運動的深入開展。

油畫《覺悟的宣言》，龐黎明作。(天津覺悟社紀念館藏)

張若名認為兩個團體應該合併，周恩來主張應該學習北京學生的經驗，從兩大團體抽調骨幹成員組成一個更加嚴密的團體，有自己的出版物，能引導社會思潮，這個想法得到大家的贊同。

同年9月16日，在天津東南角草場庵天津學生聯合會辦公室裡，覺悟社誕生了。出席會議的20名青年男女各半，包括男成員周恩來、馬駿、趙光宸、關錫斌、諶小岑等，以及女成員劉清揚、郭隆真、張若名、鄧穎超等，周恩來被推舉為會議主持人，負責起草覺悟社宣言，並主編會刊《覺悟》。覺悟社內部實行委員制，各自負責所分管的工作。

覺悟社紀念館內的會刊《覺悟》封面模型。

有趣的是，他們對外廢除姓名，以抓鬮的辦法決定各自的代號，再以代號的諧音作為化名，比如鄧穎超抓到１號，化名為「逸豪」；周恩來為5號，化名「伍豪」；9號趙光宸化名為「奈因」；13號郭隆真則化名「石珊」；18號關錫斌化名「石霸」；25號劉清揚化名「念吾」；28號李振瀛化名「念八」；29號馬駿化名「念久」；36號張若名為名「衫陸」……

因為20人是在５０個號碼（從１到５０）中任意抓取代號，故２０人的代號是不連續的。

覺悟社三女將先後成為中共黨員，左起：郭隆真、劉清揚、張若名。(網上圖片合成)

經過全體成員討論，大家取得共識：覺悟社發揚民主，提倡自我批評，本著「革新」、「革心」的精神，以「自覺」、「自決」為主旨，以反帝反封建、灌輸世界新思潮為己任，積極探索救國救民道路。

「覺悟」，顧名思義，由迷惑而明白，由模糊而認清，也指對道理的認識，或進入到一種清醒的、有知覺的新狀態。如何覺悟？在複雜的鬥爭中，周恩來和社員們迫切感到，首先要改造自己，要用先進思想武裝頭腦。他們認識到自身在知識上、理論上、對政治形勢的判斷上都亟需提高和充實。於是，覺悟社成立後，立即邀請進步學者、教授來津演講。

李大釗就是他們邀請的第一位演講者。9月21日，即覺悟社成立後的第5天，李大釗應邀來到天津。他建議大家好好閱讀《新青年》等雜誌上的進步文章，「分類研究各種學術問題」。他還向社員們講了他的馬克思主義觀，令他們深受啟發。

李大釗離津後，社員們遵照李大釗的建議，組織起來研究新思潮。他們建立了臨時圖書室，閱讀了李大釗《庶民的勝利》、《布林什維主義的勝利》和《我的馬克思主義觀》等文章，還請了徐謙講《救國問題》、包世傑講《對於新潮流的感想》、周作人講《日本新村的精神》，以及錢玄同講《研究白話文學》等。

李大釗是覺悟社邀請的第一位演講者。

當年，30多位社員和社友在這個由幾間青磚木結構平房組成的小宅院裡，研究新思潮，探討救國救民的真理，積極參加實際鬥爭，在北方的革命社團中享有很高的聲望。經歷覺悟社的鍛煉和洗禮，多位主要成員後來都加入中國共產黨，包括馬駿、劉清揚、周恩來、郭隆真、李振瀛、張若名、鄧穎超、關錫斌等至少8人。

正如周恩來1922年在歐洲寫給覺悟社社員李錫錦、鄭季清的信中宣示的那樣：「我認的主義一定是不變了，並且很堅決地要為它宣傳奔走！」

1921年春，在巴黎介紹周恩來(左三)加入中國共產黨的張申府(左一)和部分覺悟社成員在巴黎合影。(網上圖片)

順便一提，作為中共建國總理周恩來等早年從事革命的起點，以及由其領導的天津學生組織，覺悟社成立及其成員聚會的地址具有歷史價值，今日已作為革命遺址而成為天津市文物保護單位和重點保護等級歷史風貌建築。

覺悟社舊址原為一座小型宅院，總面積為176平方米，院內設有七間磚木結構平房，曾是覺悟社成員李錫錦、李愚如姊妹的家，一度成為覺悟社的固定活動社址。1976年唐山大地震時，舊址受損。1982年，舊址按照原貌進行重新修建。1984年9月16日，在覺悟社舊址成立天津覺悟社紀念館。1986年9月10日，當年成員之一鄧穎超為覺悟社舊址題寫匾額。

修繕後的覺悟社舊址現為天津市文物保護單位。(網上圖片)

坐落於天津市河北區宙緯路三馬路三戒里4號的覺悟社紀念館分為復原陳列、輔助陳列兩部分。其中復原陳列室近20平方米，是當年覺悟社社員活動的場所，屋內有書桌、鐵床等生活用品，桌上有文房四寶和馬克思的作品《共產黨宣言》漢譯本；八仙桌上展出的是當年社員們抓鬮決定代號的工具。該紀念館已被天津市的十多所中小學校確定為德育基地或愛國主義教育基地。

「高屋建瓴」這個成語最早的相關典故出自《史記．高祖本紀》，當中有言：「⋯⋯田肯賀，因說高祖曰：『陛下得韓信，又治秦中。秦，形勝之國，帶河山之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。地勢便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也⋯⋯』」

秦朝滅亡後，楚漢相爭以項羽江邊自刎為標誌落下帷幕。劉邦建立了「漢」政權，便厚厚賞賜了在戰爭中立下功勞的人。就以韓信為例，韓信作為漢初三傑之一，其功勞固然不可多得：聲東擊西虜魏王豹、強勢突襲相夏說、背水一戰大破陳余⋯⋯因此，劉邦便把韓信封為楚王。可是功高蓋主免不了惹來殺身之禍。韓信沒當上楚王不久，馬上就有人散播韓信謀反的謠言。劉邦聽後雖不知事情真偽，但也不敢怠慢，立即就和身邊諸將商議對策。

楚漢之爭歷時3年多，戰爭規模之大在中國古代戰爭史上占有重要地位。（網上圖片）

當時不少將領建議征討韓信，而謀士陳平就這樣向劉邦說：「陛下，韓信武藝高強，恐怕朝中將領都不是他對手。既然強攻不能制服韓信，不如使用計謀去對付他。」說罷，陳平就在劉邦耳邊獻上了一計⋯⋯

翌日，劉邦就向眾人宣報自己將到雲夢澤巡遊一事。恰好，韓信就在離雲夢澤不遠的陳縣。因此，韓信便召見了諸候，早早的守在大路旁，恭迎劉邦。可誰知，劉邦一到，韓信就被劉邦安排好的將士們給拿下了。

雲夢澤，又稱雲夢大澤，為中國歷史上最大的淡水湖之一。位於今中國湖北省江漢平原，推斷面積最廣時曾有4萬平方公里。今多已成為陸地，僅留零星水體如洪湖。（網上圖片）

聽說劉邦把韓信收歸天牢，想為韓信說情的大夫田肯就急急忙的進宮面見劉邦。可是田肯一見劉邦，卻笑著說道：「可喜可賀啊，陛下！」劉邦一楞，問道：「可有什麽值得祝賀的？」見劉邦一臉茫然，田肯就娓娓道來的說著：「值得道賀的事情可是有好幾件。第一樁喜事當然是韓信束手就擒；第二樁喜事便是陛下您已經牢牢掌控了關中秦地。秦地地勢險要，山河環繞。像這種的優越的地理位置，即便百萬軍隊來襲，秦地哪怕只有兩萬兵馬都能抵擋住。憑著秦地這片有利的軍事要地，要對諸侯用兵簡直就像在高高的屋檐上倒下一瓶水那麼簡單！而且，陛下您東有齊地瑯琊、即墨等富饒之地，南有泰山作後盾，西有黃河，北有渤海。有著這樣的地勢，我們只需二十萬兵馬就可以抵擋敵方的百萬軍隊！所以說，齊地與秦地就好比東秦和西秦，陛下現在得此要地，難道不值得祝賀嗎？」

高祖劉邦聽完田肯的一席話，就明白田肯是在變相地為韓信求情，因為他所說的秦地、齊地是韓信的功勞。若不是韓信領兵征戰，他劉邦怎能擁有如此關鍵的齊秦兩地呢？劉邦略一沈吟，對田肯說：「你所言不無道理。」便下令賞賜田肯黃金五百斤。隨後，劉邦赦免了韓信。韓信雖幸留一命，卻難逃被貶為淮陰侯的命運。

韓信被貶。（網上圖片）

後人由此提煉出「高屋建瓴」這個成語，比喻居高臨下，勢不可當。在現代漢語中指對事物把握全面，了解透徹。