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宰我在國君面前不懂裝懂 老師孔子教育後「既往不咎」

史空穿梭

宰我在國君面前不懂裝懂  老師孔子教育後「既往不咎」
史空穿梭

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宰我在國君面前不懂裝懂 老師孔子教育後「既往不咎」

2022年07月28日 20:00 最後更新:13:47

「既往不咎」這個成語出自於《論語・八佾》,書中這樣寫道:「成事不説,遂事不諫,既往不咎。」

哀公賜藥孔子,以表讚揚(網上圖片)

哀公賜藥孔子,以表讚揚(網上圖片)

在春秋時期,因為魯哀公認為土地神對國家所有的大小事務都有着很強的影響力,所以他不僅十分重視土地神的祭拜儀式,還要在外敵入侵,國家需要調兵打仗時,把土地神的牌位帶在身上才感到安心。為了彰顯這份恭敬虔誠之心,魯哀公決定為土地神再立一個木製的牌位。可是,用甚麼材質的木材卻把魯哀公難倒了。

祭拜土地神(網上圖片)

祭拜土地神(網上圖片)

為了解開這個難題,魯哀公便派人把孔子的學生宰我找來。宰我作為孔門十哲之一,乃十分擅長言辭。因此當魯哀公把難題給他後,他想也沒想便回答道:「大王,您可以參考古人的作法,像夏代用松木,殷代用柏木,周代用板栗木。」魯哀公聽後便追問:「為甚麼周代要栗木?」宰我大抵也不清楚,便帶着猜疑的語氣說:「是為了讓百姓『戰栗』(通「慄」音)。」

哀公問學孔子(網上圖片)

哀公問學孔子(網上圖片)

後來,當孔子聽到宰我那毫無根據且荒唐的答覆後,便不自覺搖了搖頭,心想:此事不可再犯,便把宰我叫到跟前,進行了一番教育。孔子看着眼前宰我說的:「已做之事,不用再解釋;已完成之事,也不必再勸諫;已過去之事,也不會再責怪。今次讓你來,並不是想讓你難堪,只是要提醒你,今後你説話一定要小心謹慎。尤其是在國君面前,莫要不懂裝懂,更不要對沒有把握的事亂加臆測。」

「既往不咎」原指已經做完或做過的事,就不必再責怪了;現指對以往的過錯不再追究。

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張璪作畫「雙管齊下」 山水松石驚艷眾人

2024年03月25日 20:00 最後更新:11:31

「雙管齊下」這個成語最早的相關典故是出自於唐代朱景玄所寫的《唐朝名畫錄》,在卷九十七有提及:「惟松樹特出古今,能用筆法。嘗以手握雙管,一時齊下,一為生枝,一為枯枝。」

唐代畫家張璪不但擅長文學,其畫技還十分高超。當朝宰相劉晏很欣賞他的畫,還特意邀請他去京城,舉薦他擔任檢校祠部一職。可是後來張璪因事獲罪,被相繼貶為衡州司馬以及忠州司馬。由於張璪在官場上鬱鬱不得志,以至於他把更多的心思和時間都放在畫畫上。他山水松石畫中激越的筆勢、颯爽英姿吸引了時人的目光,甚至連當時有名的畫家畢宏都問他到底師從何人。

張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品,並著錄於《宣和畫譜》,但其實多數作品已失傳。(網上圖片) 

張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品,並著錄於《宣和畫譜》,但其實多數作品已失傳。(網上圖片) 

張璪善畫山水,尤精松石。雖然他的技法受到王維水墨畫的影響,但他也有自己獨創的技法和風格。因為他的松石畫常常透露出獨特的意象,所以總是引起京中的猜畫風潮。每當畫成,人們都會爭相搶購。

建中三年,張璪作畫於長安。聽說當時張璪手執兩筆,同時作畫。更人驚訝的是,兩支筆可以畫出不同的景象。一支畫出鮮活的松枝,另一支畫出幹枯的樹幹,氣勢超然。要是張璪畫到得意之處,更是會以手醮色,直接揮塗。可別小看張璪的指畫,他可以單憑手指就把山石的凝重,泉水的徑流,表現得活靈活現。凡是看過他作畫的人,沒有一個不佩服他那雙管齊下的本事,甚至後來王默的「腳蹙手抹」也是受到張璪指畫的啟示。

雙管齊下 (網上圖片)

雙管齊下 (網上圖片)

面對畢宏的提問,張璪僅回答了一句「外師造化,中得心源。」這句話的意思很簡單,當中的「造化」指的就是大自然,「心源」也即作者的內心感悟,所以這句話的意思就是說大自然是藝術的根源,而畫師們就該師法自然。可是自然之美能不能轉換成藝術之美,還是得看藝術家的內心情思和作畫構設。張璪的這句話是中國美學史上「師造化」理論的代表性言論。

後世據此典故引申出「雙管齊下」這個成語,成語中的「管」字其實就是筆的意思,原指手握雙筆同時作畫;後比喻做事同時兩個方面進行或同時使用兩種方法解決問題。

網上圖片

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