從邂逅到分離 香港故宮《洛神賦圖》重現淒美愛情故事

從古至今，《洛神賦》所述淒美愛情故事為士大夫提供了創作靈感，作品流芳千古。最近香港故宮文化博物館在限期1個月內展出千古名作《洛神賦圖》，以連環圖的方式按時序表達從邂逅到相識，最後因為人神有別而被迫分離的愛情故事。

作品在展廳8的特別展覽—「國之瑰寶：故宮博物院藏晉唐宋元書畫」中展出。

作品以曹植與洛神的邂逅開始。 (圖片來源︰香港故宮文化博物館)

網上資料顯示，目前存世的《洛神賦圖》共4個版本，香港故宮文化博物館這次展出的屬於北宋摹本，由於原作東晉著名畫家顧愷之（346–407年）《洛神賦圖》已經亡佚，即使摹本也價值連城。此展品見於展廳8的特別展覽—「國之瑰寶：故宮博物院藏晉唐宋元書畫」，屬於第二期 ：2022年8月3日至9月4日展出的15件國寶級古代書畫名品之一。隨後的第三期 ：2022年9月7日至10月7日會有南宋摹本，同樣精彩。

人神之戀最終觸怒了天庭，洛神被強行帶走，高潮迭起。(網上圖片)

洛神不見了！心急的曹植乘船四出搜尋。(網上圖片)

北宋摹本屬存世《洛神賦圖》中年代較早之佳作，三國時期曹植在其名作《洛神賦》虛構了自己與洛神之間淒美的愛情故事。這一經典的文學母題，成為了歷代書畫創作的靈感來源。宋元以後，以《洛神賦》為主題的繪畫常與東晉畫家顧愷之聯繫在一起，並成為後世畫家追摹的典範。北宋摹本不書賦文，但以連續的構圖，描繪了曹植與洛神從邂逅到分離的多幕情景。畫面敷色濃艷，用筆如春蠶吐絲般細勁綿延，人物幾乎與山、樹等大，體現出古樸稚拙的六朝繪畫遺韻。

曹植與洛神被迫分離，曹植依依不捨，再三回首，圖中可見乾隆定為「洛神賦第一卷」。(網上圖片)

為增加與觀眾之互動，所以在門外有御書乾隆「妙入毫顛」引首投射。

尾紙所鈐金章宗璽印及元明諸跋為後配。乾隆六年（1741），被收入清宮，著錄於《石渠寶笈》。乾隆曾經推賞備至，不僅御書「妙入毫顛」引首、小楷《洛神賦十三行》以及多則題跋，還曾命宮廷畫家丁觀鵬繪製摹本。在比較了多版《洛神賦圖》後，乾隆將北宋摹本定為「洛神賦第一卷」，珍藏於御書房。1922年，此作因溥儀賞賜溥傑，被攜出清宮。後經長春文物店購得，輾轉歸藏故宮博物院。

「楚弓楚得」這個成語最早的相關典故出自於漢代劉向所寫的《說苑》，在《至公》中有提及：「楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：『止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？』」

春秋五霸之一的楚莊王病逝，其子熊審繼位，是為楚共王。基於父親一生戎馬稱霸中原的豐功偉績，楚共王即位後自然不敢怠倦。在料理完楚莊王的喪事後，楚共王馬上就收拾好心情，準備在政壇上大展拳腳。他一方面與齊國結盟，另一方面則繼績與晉國及其盟國打好關係。利用楚莊王的聲威，在短短兩年間，楚共王就與多國諸侯達成盟約，成功結下蜀之盟，讓楚國霸業達到鼎盛時期。

公元前589年，楚國與齊國結盟，在蜀（今山東泰安西）召周邊各諸候國會盟，史稱蜀之盟。由楚國領導的蜀之盟是春秋以來參與國最多的一次盟會，而秦國也參與了加盟。（網上圖片）

在政務之外的餘閒時間，楚共王最愛到郊外打獵騎射，所以在獵場可以經常看到他被侍衛圍繞、在快馬上執弓獵獸的身姿。由於喜愛狩獵，所以楚共王專門打造了一把弓。這把弓精美且結實，令楚莊王對它愛不釋手。要是哪天沒有對弓弦進行保養，楚莊王都會感到坐立難安。

弓囊與弓箭。（網上圖片）

有一天，他外出打獵。恰好面前出現了一隻獵物，楚莊王自然緊緊追趕。可就在越追越近，手往弓囊一探時，楚莊王卻發現他的愛弓不見了！隨行的從僕為好弓的丟失而感到可惜，一致認同地對楚共王說：「大王，讓我們回頭沿路把弓找回來吧！」沒想到，楚共王居然搖了搖頭拒絕道：「不必去尋找了！這弓丟在楚地，相信拾者也當是楚國人。既然同是楚國人，就沒有必要再去尋找它了。」隨從人員一聽，邊點頭、邊欽佩地說：「大王英明！」於是，他們繼續他們的打狩之旅，並沒有再去尋找弓弦。

元人狩獵。（網上圖片）

後世據此典故引申出「楚弓楚得」這個成語，意思是指自己雖有得失，但由於受益者是自家人，所以好處並沒有外流；含褒義。