旅遊達人經常掛在嘴邊的經典名句「千里之行，始於足下」。此句來自老子《道德經．第六四章》：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土； 千里之行，始於足下。」雖與早前介紹過的孟子「不遠千里」同樣有「千里」之意，但差之毫釐，謬之千里，兩句意圖不盡相同，不可相提並論。
「千里之行，始於足下。」(網上圖片)
老子是中國古代著名哲學家、道家學說的創始人，在他的傳世之作《道德經》中，雖然只有區區五千多字，但通過善用具啟發性的大小對比，強調很多了不起的成就始於一件微不足道的小事。在主角前文是「雙手張開才能合抱的粗樹，是由小樹苗長成的，同樣有九層之高的高台，是建於一堆泥土之上。」不過最神奇的，是千里之行可以從自己腳步開始。
香港陸地總面積達千里之多。(圖片來源︰香港地政總署)
千里是甚麼概念？在此引用香港地政總署2022年1月數字，香港陸地總面積1113.76平方公里、香港海面總面積（包括維多利亞海港）1641.21平方公里，總香港水陸總面積達2754.97平方公里。因此千里之行相當於在香港陸地上走一圈。古代交通並不發達，「千里」便成為很遙遠的距離，但千里之行，所為何事？
「千里之行」另一意義是求學之旅，所謂「讀萬卷書不如行萬里路」，旅行可以增廣見聞。所以古今以來有不少著名的遊記作品，如《西遊記》、《徐霞客遊記》等等。傳統中國士人喜歡寄情山水，自得其樂，如柳宗元《始得西山宴遊記》︰「悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮 。」
老子像。(網上圖片)
最後，雖然「千里之行」與早前介紹的「不遠千里」同有「千里」，但兩者意思不盡相同。「千里之行」屬於個人決定，可以是娛樂性質，這與道家「道法自然」的人生觀有關。而「不遠千里」有不辭勞苦，為民請命之意，與儒家思想主張救世、行「仁政」思想有關。
「高屋建瓴」這個成語最早的相關典故出自《史記．高祖本紀》，當中有言：「⋯⋯田肯賀，因說高祖曰：『陛下得韓信，又治秦中。秦，形勝之國，帶河山之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。地勢便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也⋯⋯』」
秦朝滅亡後，楚漢相爭以項羽江邊自刎為標誌落下帷幕。劉邦建立了「漢」政權，便厚厚賞賜了在戰爭中立下功勞的人。就以韓信為例，韓信作為漢初三傑之一，其功勞固然不可多得：聲東擊西虜魏王豹、強勢突襲相夏說、背水一戰大破陳余⋯⋯因此，劉邦便把韓信封為楚王。可是功高蓋主免不了惹來殺身之禍。韓信沒當上楚王不久，馬上就有人散播韓信謀反的謠言。劉邦聽後雖不知事情真偽，但也不敢怠慢，立即就和身邊諸將商議對策。
楚漢之爭歷時3年多，戰爭規模之大在中國古代戰爭史上占有重要地位。（網上圖片）
當時不少將領建議征討韓信，而謀士陳平就這樣向劉邦說：「陛下，韓信武藝高強，恐怕朝中將領都不是他對手。既然強攻不能制服韓信，不如使用計謀去對付他。」說罷，陳平就在劉邦耳邊獻上了一計⋯⋯
翌日，劉邦就向眾人宣報自己將到雲夢澤巡遊一事。恰好，韓信就在離雲夢澤不遠的陳縣。因此，韓信便召見了諸候，早早的守在大路旁，恭迎劉邦。可誰知，劉邦一到，韓信就被劉邦安排好的將士們給拿下了。
雲夢澤，又稱雲夢大澤，為中國歷史上最大的淡水湖之一。位於今中國湖北省江漢平原，推斷面積最廣時曾有4萬平方公里。今多已成為陸地，僅留零星水體如洪湖。（網上圖片）
聽說劉邦把韓信收歸天牢，想為韓信說情的大夫田肯就急急忙的進宮面見劉邦。可是田肯一見劉邦，卻笑著說道：「可喜可賀啊，陛下！」劉邦一楞，問道：「可有什麽值得祝賀的？」見劉邦一臉茫然，田肯就娓娓道來的說著：「值得道賀的事情可是有好幾件。第一樁喜事當然是韓信束手就擒；第二樁喜事便是陛下您已經牢牢掌控了關中秦地。秦地地勢險要，山河環繞。像這種的優越的地理位置，即便百萬軍隊來襲，秦地哪怕只有兩萬兵馬都能抵擋住。憑著秦地這片有利的軍事要地，要對諸侯用兵簡直就像在高高的屋檐上倒下一瓶水那麼簡單！而且，陛下您東有齊地瑯琊、即墨等富饒之地，南有泰山作後盾，西有黃河，北有渤海。有著這樣的地勢，我們只需二十萬兵馬就可以抵擋敵方的百萬軍隊！所以說，齊地與秦地就好比東秦和西秦，陛下現在得此要地，難道不值得祝賀嗎？」
高祖劉邦聽完田肯的一席話，就明白田肯是在變相地為韓信求情，因為他所說的秦地、齊地是韓信的功勞。若不是韓信領兵征戰，他劉邦怎能擁有如此關鍵的齊秦兩地呢？劉邦略一沈吟，對田肯說：「你所言不無道理。」便下令賞賜田肯黃金五百斤。隨後，劉邦赦免了韓信。韓信雖幸留一命，卻難逃被貶為淮陰侯的命運。
韓信被貶。（網上圖片）
後人由此提煉出「高屋建瓴」這個成語，比喻居高臨下，勢不可當。在現代漢語中指對事物把握全面，了解透徹。
