真假難分 虞世南《行書摹蘭亭序帖》作者疑案

國寶的魅力，不單在於其藝術價值，還在於它背後的歷史故事，若遇上真假難分節點上，則更引人入勝。在香港故宮文化博物館第二期 ：2022年8月3日至9月4日限期展品中，（傳）虞世南（558–638）《行書摹蘭亭序帖》出現作者誰屬疑案，至今沒有完全定案。

（傳）虞世南《行書摹蘭亭序帖》在展廳8的特別展覽—「國之瑰寶：故宮博物院藏晉唐宋元書畫」中展出 (資料圖片)

《蘭亭序》是晉代大書法家王羲之 （303–361）的名作。在永和九年春，王氏與羣賢儒士聚會宴詠時，席間飲酒賦詩，王羲之為32人詩作，寫了一篇324字的《蘭亭序》，又稱《蘭亭詩序》或稱《蘭亭集序》。該序在書法上有很高的價值，被稱為「天下第一行書」。史載唐太宗極愛《蘭亭序》，收藏後命書法家褚遂良編入《右軍書目》，還曾令搨書人複製摹本。據傳王羲之真跡後隨太宗葬於昭陵，使唐摹本價值水漲船高，有謂「摹書至難必鈎勒而後填墨最鮮得形神兩全者，必唐人妙筆。」後世爭相購藏，北宋米芾更將《蘭亭序》譽為「天下法書第一」。

在香港故宮文化博物館展廳8展出的唐代虞世南《行書摹蘭亭序帖卷》(圖片來源︰香港故宮文化博物館)

目前存世的唐摹本有虞世南、褚遂良及馮承素摹等版本。乾隆皇帝酷愛書法，命人從內務府藏帖中，盡搜歷代名家的蘭亭墨跡，共收集到蘭亭帖墨跡六幀：唐虞世南摹、褚遂良摹、馮承素摹《蘭亭序》、唐柳公權書《蘭亭詩》並後序、明董其昌臨柳公權《蘭亭詩》、戲鴻堂刻柳公權《蘭亭詩》原本，加上清大學士于敏中補戲鴻堂刻柳公權《蘭亭詩》所缺部分，及乾隆御臨董其昌仿柳公權《蘭亭詩》，合為「蘭亭八柱冊」。

董其昌謂「似」永興（虞永興，即虞世南）之作，後世仍沿用此說至今。(網上圖片)

這次在香港故宮文化博物館所展出的「虞世南本」是存世唐代臨摹本之一，書於白麻紙，墨色晦暗，有鉤填及描補痕跡。晚明董其昌原認為這是褚遂良的臨摹本，後猜測為虞世南所臨，後世沿用此說。此卷本幅有元「天曆之寶」璽印及「臣張金界奴上進」小字款，是鑑別本卷於前朝流傳的重要證據。

在北京故宮博物館另有《王羲之行書摹蘭亭序帖(傳褚遂良褚遂)》(圖片來源︰故宮博物館)

由北京故宮博物館收藏的《馮承素行書摹蘭亭序卷》(圖片來源︰故宮博物館)

對於此說法之真偽，筆者曾請教香港著名書法家陳用老師。陳老師表示，該卷臨摹者無署名，只因董其昌於其跋中謂「似」永興（虞永興，即虞世南）所臨，世即謂為《虞世南摹本》，究竟是否虞世南所摹，頗值探究。另外，談及各《蘭亭序》之摹本，陳老師認為以馮承素摹本最佳，表示個人曾在上海和香港看過馮承素蘭亭摹本共兩次，也臨過該摹本多次，而現今臨摹者均以此本為鵠的，未聞有臨摹其他版本的。

「楚弓楚得」這個成語最早的相關典故出自於漢代劉向所寫的《說苑》，在《至公》中有提及：「楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：『止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？』」

春秋五霸之一的楚莊王病逝，其子熊審繼位，是為楚共王。基於父親一生戎馬稱霸中原的豐功偉績，楚共王即位後自然不敢怠倦。在料理完楚莊王的喪事後，楚共王馬上就收拾好心情，準備在政壇上大展拳腳。他一方面與齊國結盟，另一方面則繼績與晉國及其盟國打好關係。利用楚莊王的聲威，在短短兩年間，楚共王就與多國諸侯達成盟約，成功結下蜀之盟，讓楚國霸業達到鼎盛時期。

公元前589年，楚國與齊國結盟，在蜀（今山東泰安西）召周邊各諸候國會盟，史稱蜀之盟。由楚國領導的蜀之盟是春秋以來參與國最多的一次盟會，而秦國也參與了加盟。（網上圖片）

在政務之外的餘閒時間，楚共王最愛到郊外打獵騎射，所以在獵場可以經常看到他被侍衛圍繞、在快馬上執弓獵獸的身姿。由於喜愛狩獵，所以楚共王專門打造了一把弓。這把弓精美且結實，令楚莊王對它愛不釋手。要是哪天沒有對弓弦進行保養，楚莊王都會感到坐立難安。

弓囊與弓箭。（網上圖片）

有一天，他外出打獵。恰好面前出現了一隻獵物，楚莊王自然緊緊追趕。可就在越追越近，手往弓囊一探時，楚莊王卻發現他的愛弓不見了！隨行的從僕為好弓的丟失而感到可惜，一致認同地對楚共王說：「大王，讓我們回頭沿路把弓找回來吧！」沒想到，楚共王居然搖了搖頭拒絕道：「不必去尋找了！這弓丟在楚地，相信拾者也當是楚國人。既然同是楚國人，就沒有必要再去尋找它了。」隨從人員一聽，邊點頭、邊欽佩地說：「大王英明！」於是，他們繼續他們的打狩之旅，並沒有再去尋找弓弦。

元人狩獵。（網上圖片）

後世據此典故引申出「楚弓楚得」這個成語，意思是指自己雖有得失，但由於受益者是自家人，所以好處並沒有外流；含褒義。