這次分享一則與音樂有關的成語「金聲玉振」。話說古代宮廷奏樂，以鐘發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。金聲玉振，比喻音韻響亮、和諧，可說是一次完美的表演，如果以「金聲玉振」比喻某人的知識，可謂知識淵博，才學精到，在中國歷史上，誰人可以享受此至高殊榮？
孔廟大成殿 (資料圖片)
在《孟子‧萬章下》記載孟子評價了多位歷史上著名的賢人，第一位是伯夷。據說他因為反對武王討伐商朝，決定不食周粟，以表明對周武王的不滿，最終餓死在首陽山。孟子給予他的評價是「治則進，亂則退」不算完美。另一位是輔助商湯推翻夏朝的名相伊尹，孟子給他的評價是「治亦進，亂亦進」及「自任以天下之重也」。第三位是柳下惠，特點是不介意做小官，在亂世中在保存真我，不失為一處世態度。然則以上三位未算完美，且看最後一位。
金聲玉振 (網上圖片)
孟子曰︰「孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。」意思是說，孔子集古聖賢之大成，完美無缺，自始而終，始終如一。孟子稱讚孔子為「金聲玉振」，不僅是對孔子思想的褒揚，也符合孔子所推祟的禮樂思想，縱觀孔子的一生，我們不難發現他對音樂的痴迷，他周遊列國，宣傳自己的思想，為恢復禮樂制度作出了畢生的努力。孔子訪樂長弘，在齊聞韶樂，三月不知肉味，是家喻戶曉的故事。
位於山東曲阜孔廟的「金聲玉振」牌坊 (資料圖片)
另外，「金聲玉振」四字還有豐富的歷史文化內涵，金聲並不僅僅指鐘聲，也指美善之聲。「金者，情和之至也。」以金玉比喻美善，有如「金玉良言」之例。古人多以玉比德，「君子比德於玉焉。溫潤而澤。」「玉者，國之重器也。」金聲玉振，體現出中國傳統文化的精髓，表現出博大、和合的精神。這種和諧精神鑄就了中國人的基本性格和思維方式，體現出中國文化的基本特色。
「鄭人爭年」這個成語最早的典故是出自於法家學派的代表著作《韓非子》，在《外儲說左上》中有提及：「鄭人有相與爭年者，一人曰：『吾與堯同年。』其一人曰：『我與黃帝之兄同年。』訟此而不決，以後息者為勝耳。」
春秋戰國時期，鄭國有兩個特別喜歡胡吹亂謅的人。恰巧這兩人經常在市集上相遇，因此兩個同樣爭強好勝的人每次見面都免不了爭出個高下。有次，其中一個人（甲）就跟往常一樣，在市集中大肆吹噓：「諸位，你們應該知道，我就是我們鄭國年紀最大的人啊！」正在這時，另一個喜歡吹牛的人（乙）經過。他一聽甲這麼說，心中可不服氣，馬上反駁道：「你可真不要臉，明明我才是鄭國年紀最大的人！」兩人各不相讓，不消一刻就爭論了起來，周圍的人都抱著看熱鬧的心態圍了過來。
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甲見乙一臉憋屈，心中得意極了。他清清噪子，故作玄虛地說：「你有甚麼不服呢？不瞞你說，我跟上古時代的帝王堯可是同年同日生，你怎麼可能會比我年長呢？」甲語音甫落，乙就馬上打斷道：「你可有所不知，我實話告訴你，我可是跟黃帝的哥哥同歲。這麼一算，還是我的年紀比較大。」甲真的被他的厚面皮所震驚到，立馬喊道：「你可別瞎說，以前都沒聽過你說這事。總而言之，我就是最年長的！」眼見甲要耍賴，乙也急得直跺腳。只見他瞪直眼珠子，高聲反駁：「怎麼又一下子又變成你年紀最大呢？明明就是你在胡說八道！」
被《史記》稱為五帝之首黃帝出生於西元前 2711 年，距春秋戰國將近1000年歷史，所以不論是甲和乙都只是在胡吹亂嗙。（網上圖片）
此時，有一位著名的學者經過集市。人們見兩人僵持不下，便請那位學者來做裁判，評定這兩個人到底誰是誰非。學者剛到就先把快扭作一團的兩人拉開，然後向甲問道：「你說你和堯同年出生，有甚麽證據嗎？」甲可沒想到要拿出甚麼證據，只得睜大眼睛，搖了搖頭。學者再次向乙問道：「你說你和黃帝哥哥同歲，又有什麽證據嗎？」被學者這麼一問，同樣沒有證據的乙也只好像甲一樣低下了頭。
堯畫像，由清代姚文翰所繪製。網上圖片
學者知道兩人都是信口開河說大話，為了讓事情告一段落他又追問道：「請告訴我，判定誰年紀比較大有甚麽用處呢？」「用處？」這兩個人一聽，異口同聲地把學者的問題重覆了一遍，然後大眼望小眼的沉默了下來。見兩人面面相覷，周圍的人都忍不住笑了起來，然後便紛紛散去。
戰國彩繪人物黑漆奩 (網上圖片)
後世據此典故引申出「鄭人爭年」這個成語，意指爭論的事情既無根據，又無意義；含貶義。
