老鼠原來是財神 位列五大仙

老鼠向來給予公眾負面的形象，但在敦煌榆林窟第25窟南壁的《觀鷓量壽經變圖》中，畫面竟出現「瑞鼠」的身影，意喻財富與好運。翻查歷史，老鼠成仙後又稱灰仙，被人供奉為財神和倉神，不容小覷。

在畫作中老鼠「幾乎甚麼都吃」的形象 (資料圖片)

對於老鼠的記載，見於《詩經．碩鼠》：「碩鼠碩鼠，無食我黍。」詩中表現對老鼠破壞農作物的反感。然而，老鼠也是十二生肖之首，地位超然，令人費解。老鼠俗稱耗子，屬於齧齒動物，體形有大有小，種類多達450以上，而且繁殖快，生命力強，幾乎甚麼都吃，甚麼地方都能住。老鼠會打洞、上樹，會爬山、涉水，對人類危害極大。

­在敦煌榆林窟第25窟南壁的《觀鷓量壽經變圖》出現「瑞鼠」的身影 (資料圖片)

不過老鼠超凡的能力也吸引中國民間對其崇拜，尤以晝伏夜出的能力，神秘莫測。有說老鼠擁有極高的智慧因而被神化，中國民間有把其視為倉神，在填倉節時祭祀。也有說老鼠能預知未來，會算卦，也能使人致富，故又將其視為財神，希求它在黑暗中為主人家運來財寶。在敦煌榆林窟第25窟南壁的《觀鷓量壽經變圖》中出現的「瑞鼠」，意喻在佛家美好的世界中帶來財豐。另外，在中國民間也有不少關於老鼠的傳說故事，如《老鼠嫁女》或稱《老鼠娶親》流傳後世。

蘇臥農的老鼠扇面，題字「看盡世人夢未醒」。(資料圖片)

以老鼠為題材的藝術品傳世也不少，從器具到畫作皆有，比較有名的是蘇臥農於1940年創作的老鼠扇面，題字「看盡世人夢未醒」，諷刺抗日戰爭期間，國人未為國盡力，仍然醉生夢死的情況，可謂政治漫畫先驅。

老鼠造形的工藝品(資料圖片)

以老鼠為創作背景的茶壺 (資料圖片)

中國民間有五大仙之說，把老鼠納入為五大仙之一的灰仙，又稱五大家。五大仙包括狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），中國民間俗稱「狐黃白柳灰」（或稱「灰黃狐白柳」），如小說《鬼吹燈之黃皮子墳》，即是黃仙為創作背景。這是一種對妖仙的崇拜，源於萬物有靈的思想。中國民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了牠們，使牠們受到損害，牠們就能以妖術報復，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉牠們，則會得到福佑。

松齡圍位於廣東惠州龍門縣平陵街道山下村，距離圩鎮約3公里。松齡圍始建於清光緒年間，為三堂四橫一禾坪一池塘的客家圍屋。該處在近代中國史中發揮了重要的作用，曾為工農紅軍第四師休整地。由松齡圍、白芒坑黨小組農會婦救會成立遺址老屋祠堂、鏟頭坳伏擊戰遺址、白芒坑保衛戰遺址、洪亞仁茶店遺址組成現今的白芒坑革命遺址群，面積約3.5平方公里。

白芒坑革命舊址群 (網上圖片)

1927年12月27日，由廣州起義餘部組建的工農紅軍第四師在師長葉鏞率領下，由龍門縣城轉戰白芒坑，在松齡圍休整了三天。洪亞仁茶店的老闆用茶水熱情招待了紅四師官兵。紅四師官兵在白芒坑期間與群眾的關係也十分密切。白芒坑有個「三眼泉」，是當地群眾取水飲用的地方。紅四師駐紮在白芒坑期間，擔心飲用水不夠群眾喝，便將「三眼泉」挖深、拓寬。後來，經過抗日隊伍、解放軍隊伍不斷的修建完善， 「三眼泉」成為頗具革命傳奇色彩的「紅軍井」。

白芒坑的紅軍紀念園 (網上圖片)

1944年3月10日，洪月沖、洪月明、洪亞仁、洪木安及呂甫英等人以舞醒獅為名進行串聯活動，在白芒坑老屋祠堂成立了30多人的農會組織，洪月沖任會長，洪月明任副會長；同時成立了婦救會，劉運英任會長，朱石妹任副會長。6月25日，白芒坑民兵自衛隊洪進光、洪水安在茶店地段放哨時，在洪亞仁的協助下抓獲了1名為日軍探路的漢奸，當場查獲其隨身攜帶的日軍軍用地圖和指南針。白芒坑民兵自衛隊與平陵鄉聯防隊配合在鏟頭坳伏擊巡迴騷擾平陵地區的日軍，傷敵10多人，斃敵2人，繳獲槍支和彈藥若干。農會會長洪月沖為掩護部隊撤退受重傷犧牲。

紅四師在白芒坑休整時的徐向前住所 (網上圖片)

1948年4月12日，國民黨軍保八團一個加強營和平陵吳伯梅聯防隊共500餘人從西、南、北三面圍了當時駐守平陵白芒坑村的博龍河人民解放軍部隊——飛龍隊。飛龍隊60多人在謝光、邵國良、林志的指揮下和白芒坑民兵的配合下奮起反擊，搶佔制高點，激戰一天，最終將敵擊潰。此戰擊斃國民黨軍8人，擊傷30多人，是一場以少勝多的保衛戰。

白芒坑村民捐獻出的革命時期的老物件 (網上圖片)

白芒坑革命遺址群整體保存較為完整。工農紅軍第四師休整地遺址松齡圍，為三堂四橫一禾坪一池塘的客家圍屋。始建於清光緒年間，坐東南向西北，總面闊55.15米，通進深26.4米，占地面積約1456平方米，有房屋80多間，結構形式為土坯磚瓦結構，是典型的客家三進式建築，目前保存較好，用於開放展覽。白芒坑黨小組農會婦救會遺址老屋祠堂，原為三堂三橫、土木結構的客家圍龍屋，前有池塘，後有群山，中間為洪氏祠堂，占地面積約2500平方米。目前，舊址只剩下一個用鐵片臨時搭建的拜祭點，其他房屋都已坍塌。現在已經平整土地，重新開始種植作物。遺址前有村道橫穿而過，後種有30畝樟樹。鏟頭坳伏擊戰遺址，位於山坳，兩邊是高山密林，植被保存良好，前往遺址的沿途現已鋪設好水泥路。白芒坑保衛戰遺址，位於山林，林木茂盛。洪亞仁茶店是白芒坑村民洪陽明夫婦帶著兒子洪亞仁，在村口路邊開設的一個茶亭，方便過往客人歇腳、飲食。目前，洪亞仁茶店遺址已經納入龍門紅軍園建設，在距離原址20米處重建。重建後是是一間鋼筋混凝土水泥磚砂石結構的瓦房，牆體土黃色，琉璃瓦頂，位於龍門紅軍園入口右側，前有小廣場，側面是荷花塘，建築占地面積約46.6平方米。

芒派村村委後面的竹林曾是紅軍的運糧小道 (網上圖片)

白芒坑革命遺址群於2010年10月28日被龍門縣人民政府公佈為龍門縣文物保護單位。2013年12月中共廣東省委黨史研究室授予其為廣東省中共黨史教育基地。2015年2月13日被惠州市人民政府公佈為惠州市文物保護單位。2017年9月被中共惠州市委公佈為惠州市愛國主義教育基地。2009年8月被中共龍門縣委授予龍門縣黨員教育基地。2018年被惠州學院授予繼續教育培訓專案現場教學基地。

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