文:/郭越

我寫這一篇文的時間是2019年,當時的本意,其實是想討論一下家庭的改革和孩子教育的問題;香港一直以來同大陸一樣,親權重,父權更重,所以想對大家一直認為神聖不可侵犯的父子、母子、師生問題,發表一下自己的看法。總而言之:黑暴暴露出的家庭和教育問題,是所有人需要警惕的,我們不能只是慍怒於教育界的敗類和漢奸走狗,需要我們每個人改革到自己的身上,也就是每個孩子的老豆身上。黑暴前後,無論社會上那些兩面三刀的牆頭草如何陽奉陰違,還是那些道貌岸然的偽君子披著偽裝大模大樣的招搖過市,他們都在欺騙和利用每一個年輕人和孩子,而家庭和這些父母們,卻做的太少,或者在不知不覺,潛移默化中距離孩子的內心太遠了。國安法讓香港社會回到正軌以後,不可否定的是香港的未來,始終在孩子身上。而我們該審視的問題就該從家庭開始,從孩子們都老豆開始。

香港是中西方文化交融之地,把華人智慧與西方社會管理經驗合二為一的標杆.但自古香港有一「傳統」,便是倫常,但凡有人發幾句議論,便會上綱上線,牽扯廣泛,得到許多「不孝」「禽獸」之類的惡名。他們始終認為父對於子,有絕對的權力和威嚴;只要老豆說話,便需言聽計從,無所不可,兒子有話,卻在未說之前就已經錯了。大家若不是現任之父,也一定是候補之父,而且也都有做祖宗的希望,所差只在一個時間,但承載的東西是一樣的,是責任、是鞭策,更多的是負重.對於家庭問題,我想我們該從自己做起,去解放後來的人。解放子女,本是極平常的事,香港的一些人,不僅有舊習慣舊思想,也被西方利己主義毒害太深,想要一時轉變是很困難的事情。聽到烏鴉叫,總須心情暗淡半天,迷信的思考吉凶禍福,冷漠自私貪婪的同時,對外諂媚奉承對內狡詐蔑視,對於中華民族和國家沒有認同感,雖然很可憐,然而也無法可救。所以只能先從覺醒的人開始,各自解放自己的孩子。自己背著的重擔,扛住黑暗的閘門,放孩子到寬闊光明的地方去;此後幸福的度日,合理的做人。

我不是真理的發現者。自己執筆的手,所寫無非就是心靈的痕跡和在平時見聞的事理裏面,取一些淺顯易懂的道理,至於最後的結果如何,我是既緊張又期待,緊張的是老豆們究竟能不能給自己孩子指向一個光明的方向,期待的是未來在陽光下成長的孩子會打造一個更加繁榮的香港。我始終相信香港的明天比現在總該是有進步的。無論哪個國家,大都承認「愛己」是一件應當的事。這便是保存生命重要性,也就是繼續生命的根基。因為將來的命運,早已經決定,所以父母的缺點,便是子孫出現問題的伏筆,屬於未來的危機。但可怕的遺傳,並不只是病毒,另外許多精神上體質上的缺點,也可以傳之子孫,而且久而久之,連社會都蒙著影響,這次黑暴就初見端倪。只要思想未遭禁錮的人,誰也喜歡子女比自己更強,更健康,更聰明高尚,更幸福;就是超越了自己,超越了過去。超越便須改變.所以覺醒的人,此後應將尊變為這天性的愛,自己犧牲於庇護後人。孩子不是成人的預備,也不是縮小的成人。孩子的世界,與成人截然不同.必須先行理解,否則一意孤行,便阻礙人孩子的發展。所以一切想法,都應該以孩子為本位,發達國家對於兒童的設施,研究兒童的事業,都非常興盛。最重要的便是指導。時勢不斷改變,生活也必須進化;所以後代的培養,一定優異於前,決不能用同一模型,無理嵌定。父母應該是指導者和協商者,不能成為命令者。應該養成孩子對於民族的自尊和自豪,對於歷史和國家的正確認知,純潔高尚的道德,廣博自由能海納百川的精神,能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。最後便是解放。子女是即我非我的人,但既已分立,也便是人類中的人,因為即我,所以更應該盡教育的義務,交給他們自立的能力;因為非我,所以也應同時解放,全部為他們自己所有,成一個獨立的人。這樣,便是父母對於子女,應該健全的產生,盡力的教育,完全的解放。

孩子是獨立的個體,遲早要有自己的天空。有人就會怕,仿佛父母從此以後,一無所有,孤獨終老了。這種空虛的恐怖和無聊的感想,也是謬誤的舊思想.明白了生物學的真理,自然便會想通。但要做解放子女的父母,也應預備一種能力。便是自己雖然已經帶著過去的色彩,卻不失獨立的本領和精神,有廣博的趣味,高尚的娛樂。要幸福麼?連你的將來的生命都幸福了。要「返老還童」要獨立而且生活的更好了。這才是完了長者的任務,得了人生的慰安。倘若思想和能力,樣樣照舊,行輩自豪,那便自然免不了空虛無聊的痛苦。

在面對因為老而無能,少不更事。覺醒的人,要有覺悟,有改造社會的任務。香港相傳的成法,謬誤很多:一種是禁閉自我,以為可以與社會隔離,不受影響。一種是教給他惡本領,以為如此才能在社會中生活。用這類方法的長者,雖然也含有繼續生命的好意,但比照事理,卻毒害孩子一生。此外還有一種,「虛無主義」是傳授些周旋方法,教他們順應社會,該努力的時候選擇躺平,包括還有「實用主義」的人,迷戀於暫時的利益,丟掉了長遠的利益因為有利益,便要在學校裏遍教學生獲取利益不計較代價和法律,因為實用主義在很大程度上暴露出諸多社會的負面問題,其中包括對知識、思想以及教育的理念、制度、環境所造成的負面影響。社會雖然不能不偶然順應,但決不是正當辦法。因為社會不良,惡現象便很多,勢不能全部順應;如果都順應了,又違反了合理的生活,走了倒退的路。所以根本方法,只有改良社會的環境,從而改變人們的觀念。

其實按照實際情況說,香港舊理想的家族關係父子關係之類,都不如曾經那樣牢固。這也並非是今天才出現的狀況,正是在昔日也成已然局面。歷來都竭力表彰幾世同堂,便足見實際上同居的困難。因為經濟關係,結婚不得不遲,生育因此也遲,或者子女才能自存,父母已經衰老,不及依賴他們供養,事實上也就是父母反盡了義務。我們翻大族的家譜,便知道始遷祖宗,大抵是單身遷居,成家立業;一到聚族而居,家譜出版,卻已在零落的中途了。我們為什麼至今依然如故,沒有進步呢?這事很容易解答:各自為政,各懷鬼胎,自掃門前之雪,消極的消極,躺平的躺平,不想改革,也不願改革,所以如故。另外有一類自稱「改革」的紈絝子弟,說一套做一套,欺上瞞下,表裏不一,頑固守舊,待到自己有了子女,也決不解放;或者毫不管理,這只能全歸舊道德舊習慣舊方法的責任。

覺醒的父母,應該是義務的,利他的,犧牲的,很不易做香港覺醒的人,為順長者解放幼者,必須一面清結舊賬,一面開闢新路。就是前面所說的「自己背著的重擔,扛住黑暗的閘門,放孩子到寬闊光明的地方去;此後幸福的度日,合理的做人」這是一件偉大的必須要做的事,也是一件非常困苦艱難的事。

目前的香港社會環境,實能使一些人墮落。墮落近於退化,與繼續生命的目的,恰恰完全相反。無後只是滅絕了自己,退化狀態的有後,便會毀到他人。生物為要進化,應該繼續生命,人類因為無後,絕了將來的生命,雖然不幸,但若用不正當的方法手段,苟延生命而害及人群,便該比一人無後,尤其「不孝」。這個世間就有這樣的一種人,不但自己不肯解放子女,並且不准他人解放自己的子女,更不可思議的是也不讓自己的子女解放他們自己未來的子女;就是要子子孫書都為愚昧和無知犧牲掉自我。

孩子有希望,香港才會有未來.無所作為也許可以生存,但等待我們的一定就是衰落;期待覺醒者多一些,危機便可望減少了。

【作者係香港青年事務發展基金會 政策研究主任】




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