你的名字是一間學校 南路先驅黃學增

偶然Google一下，會發現湛江市黃學增紀念中學，該中學以紀念一位活躍於上世紀二十年代的廣州地區青年學生運動及廣東南路農民運動的領袖--黃學增。

黃學增出生於南方北部灣畔的黃學增，在廣東和廣西南路的農民運動革命策源地建功創績，寫下光輝的篇章。他為革命馬不停蹄，險象叠生，曾憑機智勇敢十次在與敵人的鬥爭中脫險，是一位經受過各種嚴峻考驗，為革命不畏烈火錘煉的勇士。

黃學增紀念中學 (網上圖片)

五四運動湧現出一大批學生領袖和先進的青年分子，其中就有廣東遂溪的黃學增。1919年，黃學增考上了廣東省立第一甲種工業學校，這是他一生中最重要的轉折點。在學校里，黃學增開始接觸馬克思主義，他自覺地閱讀馬克思著作和有關資料，並如饑似渴地學習、思考，後來加入了陳獨秀在廣州組建的馬克思主義研究會和宣傳員養成所。1921年，黃學增加入中國社會主義青年團，1922年轉為中國共產黨黨員，成為廣東早期黨組織和廣州地區青年學生運動骨幹。

1924年，從第一屆廣州農民運動講習所學習畢業後的黃學增擔任國民黨中央農民運動部特派員。1925年，廣東農民運動進入到了一個新的歷史階段，形成了以實行減租和反抗民團壓迫為主要內容的「廣東農潮」。黃學增代表廣東農民協會，與廖仲愷、譚平山、劉少奇等人一起出席廣東各界舉行的「五七」國恥紀念大會並發表演說，到會工人、農民和軍人共約2萬人。

為發展廣東南路的農民運動，在第二次東征期間，國民政府還派部隊進剿盤踞廣東南路的軍閥鄧本殷部。中共廣東區委為配合這次軍事行動，成立了以黃學增為書記的南路特別委員會。

黃學增 (網上圖片)

在與土豪劣紳的鬥爭中，黃學增曾十次遇險，但都機智勇敢地闖了過去。其中，1925年6月27日遇險，是他難以忘懷的。他在執行任務的路上，為防廣州灣法警及反革命派的攔截，從梅菉繞道吳川，前往雷州。行到龍頭嶺時，遇上土匪，被其劫擄，眼看是難逃一劫。黃學增一路與土匪鬥智鬥勇，自稱是遂溪城高小學教員，瞞過土匪，避過了一劫。他在給戰友寫信的時候記錄了此事，並表示「在梅菉早已知道有土匪的,不過為著黨和農民的利益，不得不去，而且一個真正的共產黨人，時時是準備犧牲的，故大膽地絕不畏怯」！

1924年，黃學增從第一屆廣州農民運動講習所畢業。(網上圖片)

1925年10月，在黃學增的影響和指導下，南路第一個團組織中國共產主義青年團雷州特別支部成立。當時，黃學增與當地革命青年開會，決定以中國共產主義青年團的名義成立雷州特別支部，對南路地區的革命發展起到了重要的推動作用。1926年2月，南征結束，廣東統一，南路農民運動大有作為。後南路農民運動迅猛發展，黃學增經常到各地主持農民協會成立大會，宣傳鼓動農民和反動剝削階級進行抗爭。

1927年4月，蔣介石發動「四•一二」政變，黃學增隨中共廣東省委機關轉移到香港，擔任廣東西江巡視員，積極組織農民運動，以配合廣州起義。1928年春，黃學增擔任廣東廣寧縣委書記，4月擔任海南島瓊崖巡視員，成立了瓊崖蘇維埃，開展土地革命，組建中國工農紅軍瓊崖獨立師並擔任政治委員；黃學增與師長梁秉樞積極配合，使瓊崖中共黨組織的力量得到恢覆和發展，紅軍也擴大到3000多人。是年底，瓊崖特委機關遷到海口市。

以黃學增故事為題材的學校大型原創歷史情景劇《南路先驅》 (網上圖片)

1929年3月，瓊崖特委機關被國民黨特務破壞，黃學增隱蔽在海口繼續堅持工作，並重建瓊崖特委。1929年7月，由於叛徒出賣，黃學增在海口市福音醫院被捕。面對國民黨軍警的威逼利誘，黃學增堅定地表示：「我是共產黨員，相信共產主義能夠勝利，為勞苦大眾的解放而奮鬥是無尚光榮的事。今日被捕，要殺便殺，死也要死的清白！」1929年7月底，黃學增犧牲於海口，時年29歲。

文章文字版權由廣東人民出版社許可

「以規為瑱」這個成語相關典故最早出至於春秋時期左丘明所撰的《國語》，在《楚語上》中有提及：「王病之，曰：『子覆語。不轂雖不能用，吾慭置之於耳。』對曰：『賴君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可盡乎！其又以規為瑱也。』」

楚靈王熊圍是春秋時代有名的暴君。身為楚共王次子的他本來就沒有承大統的資格，所以為了一登高位，他在侄子熊員即位後痛下殺手。在熊圍自立為王時，正是楚國與晉國平分霸權之時。雄心勃勃的熊圍自然不甘囿於兩國平分天下的現況，雖然他打算以迎親為名一舉侵領鄭國，以增強楚國勢力。可是，陰謀卻被鄭國識破，所以計謀失敗後的熊圍在回國後，心情變得更為喜恕無常。

楚靈王偏愛細腰之士，因此就有「楚王好細腰，宮中多餓死」的趣事。為了迎合靈王的喜好，朝中一班大臣把一日三餐減為只吃一餐。每每上朝前都要先要屏住呼吸，然後把腰帶束緊。不到一年，滿朝文武官員臉色都是黑黃無色的。（網上圖片）

熊圍本來就是慣使陰謀，以折磨他人為樂，所以一朝做了國君，更是膽大妄為地遷恕於人。在國內，一律對熊圍有異議的人都落得屍首分離的下場；在國外，雖然侵吞鄭國不成，但好大喜功的熊圍仍然欺壓比鄭國弱小的國家。為了自己的享樂，他建造豪華的宮殿和樓台。種種的一切不但耗盡了楚國祖先們辛苦攢下來的財富，更是給楚國人民帶來嚴重災難。

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有位宗室大臣子張看見靈王這般模樣，終忍不住向熊圍進諫。儘管他明白一不慎言，他就可能人頭落地，但他依然直視熊圍那雙滲人的眼睛道：「大王，上位者應要以德待人，節制淫樂，愛惜民力⋯⋯」可惜，沒等他說完，靈王就大手一揮，讓他退下。

不願作罷的子張有一次又找到了機會向靈王進諫，這次靈王真的忍無可忍地回敬他說：「我這個人甚麼樣的勸諫都聽過了，你不必再多言了！」難得靈王這次沒有退他退下，子張便據理力爭，指出一個有德行的君主是不該厭棄別人規勸的。靈王見子張一腔忠義，也一時不便發作，只得無奈地說：「那你就只管講吧，我雖然不準備采用你的建議，但還是願意把它放在我的耳朵里。」子張心里氣，但也只能苦笑回道：「做臣子的，總是抱著大王聽勸的希望來進諫。巴浦出產的犀牛角和象牙就多得用不完，盡可以拿來做瑱（用以塞耳的玉飾），那又何必要動用到規勸的話呢！」

戰漢紅瑪瑙耳瑱。（網上圖片）

從那以後，子張便離開了朝廷，也再也不對靈王保有希望了。正因為靈王沒有了子張，所以他的所作所為也變得更加無所忌憚。終於在他離京到外地征戰時，靈王同父異母的三弟子比突然回到楚國，並在在五弟棄疾的支持下，占領了國都郢。失去王位的靈王，也被迫自殺身亡了。

後人就從以上的史事中提煉出「以規為瑱」這個成語，當中的「瑱」字是指古時的一種耳飾，多用作塞耳之用，所以「以規為瑱」是指不聽別人的勸告之意。