玉器古今純潔之美

今時今日，我們看到不同種類的玉石藝術品，造工精緻，不同形態及價值，每一件都有其獨特的靈魂。其實玉石形態發展數以幾千年計，種種精品都累積沈澱了歷史文化以及師傅的工藝精神。至古到今，製作的玉雕形象及作用雖有不同，但有一些東西中國人都始終貫徹始終，就是對美麗璀璨以及美好理想生活的追求。

描繪開玉過程 (網上圖片)

中國玉器最早時，強調實用性與欣賞性，既能盛載物件，又可把玩欣賞。由於玉石珍貴罕有，造工複雜，古時玉器主要作為祭祀禮器的一部分，《禮記》當中有載，周公使用禮器至少5種：玉瓚、玉豆、玉琖（飾以璧散、璧角）、玉圭及玉戚，均有不同用途。周朝禮樂制度形成，實行社會規範，在禮儀當中使用珍貴玉器，玉器角色便提升了一個高度。玉器脫穎而出，影響中國文化至今。我們可以看到古代玉禮器的設計，端莊、嚴謹，比例均勻，紋飾工藝豐富，體現出當代藝術萌芽。直到宋元時期，玉石禮器欣賞性超越了實用性，莊重、尊貴又穩重。

玉香爐 (網上圖片)

玉器技術隨著古人經驗及智慧的累積，急速發展，再加上與外地技藝交流之下，展現出來的高超工藝技巧也令後世震撼。好像清代薄胎玉器代表作《痕都斯坦薄胎瓶》，揉合印度北伊斯蘭教地區雕刻工藝，再採用水磨技術，令胎體透薄。據了解，完成後的器皿，可漂在水上，因而有『水上漂』的美名。

晶瑩剔透的痕都斯坦薄胎瓶

由於胚體薄，強度低，製作過程極易破裂，所以工藝師掌握的除了高超操作技術，亦需要耐性及穩定的表現。清代乾隆皇帝十分喜愛薄胎玉器，還了專門設立仿製痕都斯坦玉工作坊，結合中國傳統工藝，創造出帶有西番風格的玉器。時至今天，雖然治玉工具更為先進，痕都斯坦薄胎玉器的製作難度仍然非常高。

製作技巧精湛，玉器製成品亦禮器及藝術不可分割，發展至隋唐，中原經濟發達，國富民強，加上與西域等地經濟文化交流下，玉雕發展出多變造型，大量玉石出產普及，令當時的人再不認為玉器神秘，成為民間珍藏及作為配飾。玉器的形象題材豐富，變化萬千：

面部表情豐富的玉羅漢

當中玉羅漢，視為玉石藝術與宗教信仰揉合的代表之一。自佛教經西域傳入，雖則佛經中並無羅漢形象具體描述，但造像一開始就帶有強烈的民間信仰性質。羅漢玉雕工藝集中刻劃人面，笑看世間，令普眾拋下俗世煩心事。 

佛教是歷史上重要宗教之一，最深入民心的形象就要數到菩薩。隨著歷史發展，菩薩的外形造像也不同。以玉石製作觀世音菩薩像擺設，將玉石端莊、穩重及純潔，與大慈大悲的菩薩形象完美配合，玉菩薩成為民間最受歡迎的藝術造型之一。

除了宗教塑像，古人一直愛好吉祥，追求美滿生活。所以玉石工藝擺件及掛飾等，除了反映精湛工藝，亦都富有含意。好像玉雕牡丹，富麗堂皇、雍容得體之餘，枝葉間配有一輪明月，寓意花好月圓，榮華富貴；至於玉雕白菜擺件，主體白菜發音與「百財」同音，形象逼真、脈絡清晰之餘，亦包含了中國人對美滿安穩生活的追求。

花好月圓玉牡丹

脈絡清晰的玉白菜

不同時代的玉石工藝，顯現獨特風格及氣質，也反映民族及地方特色。本港現正舉行玉石文化展，可以欣賞包括以上的精湛工藝品實物之餘，感受下不同時代古人對生活的嚮往：

「集天地之精華‧聚萬物之靈氣-民族載體玉文化展」

日期：由即日起至7月14日(四)

地點：中藝灣仔華潤大廈分公司

灣仔港灣道28號灣景中心2字樓

查詢： (852) 2827 6667

陶瓷和水墨，作為兩種極具中國文化特色的創作媒介，高度概括了中國人文社會的生活性、民族性、文化性等特點，亦是濃縮的社會風情，寄情深遠、幽默含蓄。中藝畫廊呈獻最新特展「雲南建水陶藝及水墨人物聯展」，展現雲南陶藝大師劉也涵及兩位傳統水墨大師單柏欽、馬寒松數十件代表作及最新創作。透過中國陶藝和水墨人物藝術的獨特之處，帶領觀眾走進一個充滿詩意和情感的藝術世界。

雲南建水陶藝及水墨人物聯展

是次展覽通過將陶瓷和水墨藝術相結合，融合三位大師的不同創作風格，呈現出新的藝術表達方式和視覺效果。雲南陶藝大師劉也涵將詩文、書法、繪畫和篆刻等多種藝術形式融入陶瓷中，創造出堅固耐久且充滿文人意趣的作品。嶺南派水墨名家單柏欽以其寫意人物畫聞名於世，他的作品充滿生命力和表現力，以獨特的筆觸和色彩表現方式描繪人物、山水和花鳥，呈現了豐富的情感和深邃的內涵。著名當代水墨畫家馬寒松擅長中國畫和連環畫，他將傳統的中國畫技法與現代元素相結合，創造出獨特而富有創意的作品，其作品展現了對中國傳統文化的深厚理解和獨特詮釋。

雲南建水陶藝及水墨人物聯展

雲南陶藝大師劉也涵接受《巴士的報》訪問時表示，「今次是首次將自己的作品帶到香港，中藝作為業界的翹楚，具有非常大的影響力，能在中藝畫廊辦展，自己感到十分榮幸。而之所以來到香港辦展，也是因為香港是中西方文化交匯的地方，希望藉此機會讓更多人瞭解並認識中國傳統藝術的魅力。

雲南陶藝大師劉也涵

建水陶作為一種獨特的陶瓷工藝，通過其樸素、單純的風格和獨特的工藝特徵，展現出地方文化的獨特魅力，同時也成為了當地文化遺產的重要代表之一。「這次在香港辦展，於我而言，也是一個很好的機會，向香港市民傳遞建水陶藝的魅力。作為『中國四大名陶』之一的建水陶，區別於另三種陶瓷，建水陶的製作過程還包括十分重要的『雕刻填泥』和『色泥鑲嵌』步驟，通過精巧的雕刻技巧賦予陶器立體生動的效果，再將色泥嵌入形成豐富多彩的圖案和紋飾，造就出獨一無二的雲南建水陶。

劉也涵建水陶藝作品

建水陶藝是詩文、書畫等多種藝術形式融合的藝術。「建水陶將平面的書畫作品立體化，但仍保留水墨畫中溫潤之感，這也是自己被建水陶藝吸引的重要原因。到今年，自己從事建水陶製作已經達17年之久，未來也仍會繼續。

劉也涵建水陶藝作品

對於參展的作品，劉也涵表示每一件都是心頭肉，提到最深刻的作品，當屬「鐵銹忠魂」系列陶藝作品。「此次展出的陶藝作品系列包括『雲南少數民族』、『冷月無聲』及『火紅的年代』等多個系列，而『鐵銹忠魂』系列創作於2015年，恰逢紀念抗戰勝利70周年的時期，通過這個系列展示抗戰時期為國捐軀的革命先烈的故事，作品中飽含著家國情懷。

「鐵銹忠魂」系列建水陶藝作品

劉也涵是土生土長的北方人，其作品中也充滿著北方藝術家的細膩情感。「比如我身後的『東北人在西雙版納』系列水墨畫，用筆墨將東北人初次見到南方熱帶植物的興奮通過肢體語言進行呈現。

「東北人在西雙版納」系列水墨畫

為在香港推廣雲南建水陶藝，在開幕儀式上，劉也涵亦準備了陶藝工作坊，現場教學陶泥塑型，增加對雲南建水陶藝的認識。

陶藝工作坊

在本次展覽中，兩位傳統水墨大師單柏欽和馬寒松，二位也帶來了各自的代表作品。單柏欽作品《禪》恰到好處地展現單氏肆意揮灑的色墨技法，行筆沉穩，氣韻生動，禪師、雀鳥、蜘蛛三者之間互爲呼應對比，使畫面衍生出哲學思辨的禪境。而馬寒松作品《詠荷》一作充分呈示藝術家恣意縱橫的畫面佈局，荷葉與女子互相襯托，營造出極具視覺張力的藝術感受，構思新穎，意境生動。

單柏欽《禪》

馬寒松《詠荷》

今次展覽將為觀眾帶來一場充滿藝術饗宴的旅程，展示三位藝術家的才華和不同的創作風格，呈現中國傳統藝術的獨特魅力和創造力。

「雲南建水陶藝及水墨人物聯展」

展覽日期︰2023年10月12日至12月12日 早上10:30至晚上7:30

地點︰灣仔港灣道28號灣景中心2樓中藝灣仔旗艦店中藝畫廊

參展藝術家︰劉也涵、單柏欽、馬寒松