曹詠依靠秦檜一朝得勢 秦檜死後「樹倒猢猻散」

「樹倒猢猻散」這句話最早的相關典故是出自於宋朝龐元英所寫的《談藪．曹詠妻》，當中有提及：「宋曹詠依附秦檜，官至侍郎，顯赫一時。……詠百端威脅，德斯卒不屈。及秦檜死，德斯遣人致書於曹詠，啟封，乃《樹倒猢猻散賦》一篇。」

宋高宗時期，有個叫曹詠的侍郎。他雖沒什麼真才實學，但因為他善於逢迎拍馬，所以深得奸相秦檜的歡心。進朝為官後不但官運亨通，更可以說是平步青雲。

大家要注意，雖然 「樹倒猢猻散」跟「牆倒眾人推」是為同義詞，但兩者中存有微小差異。前者比喻有權勢的人一旦垮台，依附他的人也就此四散；後者是指在一個人受到挫折時，眾人乘機落井下石。（網上圖片）

曹詠當了大官後，巴結他的人可謂源源不斷，曹府一時間門庭若市。儘管曹詠表現得非常得意，但他心中還是有個疙瘩：他的大舅子厲德新從來都不向他獻殷勤。曹詠天天為此苦惱，但不曾想到厲德新卻是個難得的明白人。他心裡清楚不學無術的曹詠能夠連升三級、身居高位都是因為秦檜的關係，這種人通常都沒什麼好下場，故不願向這種人俯首稱臣。見厲德新如此冥頑不靈，耿耿於懷的曹詠便處處找茬，希望藉此整頓厲德新。無奈厲德新潔身自好，曹詠也無從下手。

秦檜因妒忌岳飛的才能，以莫須有的罪名殺死了精忠報國的岳飛，並因此遺臭千年。後世在為秦檜立廟時，便把他的跪像立在岳飛廟前，以表贖罪。（網上圖片）

好景不常，獨攬相權十九年的秦檜終病逝，而昔日依附秦檜的家夥接二連三地失勢，曹詠當然也不例外，倒台後的他被貶到了新州。厲德新得知此事後，高興得詩興大發，馬上就寫出了一篇題為《樹倒猢猻散》的賦寄給曹詠。文中厲德新將秦檜比作一棵大樹，並把曹詠等人比作樹上的猴子，揭露了曹詠這種人只會靠秦檜這棵大樹作威作福、魚肉百姓的醜惡行徑。如今大樹一倒，猢猻四散，於國於家，真是可嘉可賀！

猢猻，泛指靈長類動物，特指獼猴。（網上圖片）

翌日，曹詠收到這篇文章後氣得半天說不出一句話來，恨不得衝回臨安手刃厲德新這個「小人」。很快，厲德新的《樹倒猢猻散》便在臨安中傳揚開去。哪怕事件過了很久，人們還用「樹倒猢猻散」來笑曹詠等人。

後人據此典故提煉出「樹倒猢猻散」這句話，其原意是指大樹倒後，樹上的猴子亦就此散去；多用於比喻有權勢的人一垮台，依附他的人就跟著散夥了。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。