大視野
美國國防部長奧斯汀證實，美國在援烏政策方面再作出重大改變，決定向烏克蘭提供反步兵地雷，是由於俄羅斯在戰場上的戰術變化正有利於步兵而不是機械化部隊。
美國國防部長奧斯汀（AP資料圖片）
奧斯汀在訪問老撾時表示，俄羅斯不再以機械化部隊為主，而是由步兵部隊在前線推進，並為機械化部隊鋪平道路。烏克蘭需要一些可以減緩俄軍推進的支援。奧斯汀又強調，美國提供的地雷是「非持久性」地雷，即可以自毀或在電池電量耗盡後自行失效，理論上可以限制平民面臨的風險。
美國國防部長奧斯汀（AP資料圖片）
人權組織就批抨美國的決定是魯莽和令人深感失望的挫折，指出烏克蘭使用這些地雷將違反禁用地雷的《渥太華條約》，人權組織亦質疑美國將提供存放已久的地雷的安全性。拜登政府去年因向烏克蘭提供集束彈亦遭受到類似的批評。
教宗利奧十四世（Pope Leo XIV）周日呼籲安哥拉人以公義文化打擊「貪腐禍害」，展開其非洲之旅中意義深遠的一天。這位美國籍教宗將前往非洲奴隸貿易的中心。
利奧教宗在首都外為約10萬人主持彌撒，再次鼓勵安哥拉民眾。他譴責當地礦產豐富的土地及人民遭受剝削，他們至今仍承受著獨立後殘酷內戰的創傷。
(美聯社圖片/Andrew Medichini) 教宗利奧十四世於2026年4月19日周日，在安哥拉羅安達以南約30公里的基蘭巴主持周日彌撒，這是他為期11天非洲牧靈之旅的第七天。 AP圖片
利奧教宗在基蘭巴（Kilamba）的講道中指出：「我們希望建立一個國家，讓舊有分歧一勞永逸地消除，仇恨與暴力消失，貪腐禍害被新的公義與共享文化治癒。」基蘭巴是位於首都外約25公里、由中國興建的發展項目。
周日稍後，利奧教宗將在穆西馬聖母聖殿（Sanctuary of Mama Muxima）舉行玫瑰經祈禱。該聖殿是位於羅安達（Luanda）以南約110公里、寬扎河（Kwanza River）畔一個重要的天主教聖地。
(美聯社圖片/Andrew Medichini) 教宗利奧十四世於2026年4月19日周日抵達安哥拉羅安達以南約30公里的基蘭巴，主持周日彌撒，這是他為期11天非洲牧靈之旅的第七天。 AP圖片
穆西馬聖母教堂（Church of Our Lady of Muxima）由葡萄牙殖民者於16世紀末興建，是堡壘建築群的一部分，後來成為奴隸貿易的樞紐。被奴役的非洲人會在此地由葡萄牙神父施洗，然後被迫步行至羅安達港，登上前往美洲的船隻。
儘管該地現時是受歡迎的天主教聖地，其歷史卻象徵著數百年前天主教會在奴隸貿易中的角色、對被奴役者的強迫洗禮，以及部分學者所指，聖座（Holy See）持續拒絕全面承認並為此贖罪的態度。
(美聯社圖片/Andrew Medichini) 教宗利奧十四世於2026年4月19日周日，在安哥拉羅安達以南約30公里的基蘭巴主持周日彌撒，這是他為期11天非洲牧靈之旅的第七天。 AP圖片
根據族譜研究，這位首位在美國出生的教宗，其克里奧爾（Creole）祖先中既有被奴役者，也有奴隸主，因此這次訪問意義尤其重大。
牛津大學（Oxford University）科赫中心（Koch Center）高級研究員安西婭·巴特勒（Anthea Butler）表示：「對於非裔天主教徒而言，利奧教宗到訪穆西馬聖地是一個重要的療癒時刻。」
她指出，許多非裔天主教徒之所以信奉天主教，是源於奴隸制度及《黑人法典》（Code Noir）。她稱該法典要求天主教奴隸主購買的奴隸必須在教會受洗。
巴特勒本身是一位非裔天主教學者，其母系家族來自路易斯安那州（Louisiana），而教宗的祖先亦在此地紮根。她續指：「另一些人在從安哥拉被販運到蓄奴殖民地時，本身已是天主教徒。」
安哥拉的葡萄牙殖民者受到15世紀梵蒂岡（Vatican）指令的鼓舞，這些指令授權他們奴役非基督徒。
耶穌會神父兼《所有壓迫都將停止：奴隸制、廢奴主義與天主教會的歷史》（All Oppression Shall Cease: A History of Slavery, Abolitionism, and the Catholic Church）作者克里斯托弗·J·凱勒曼神父（Rev. Christopher J. Kellerman）表示，例如在1452年，教宗尼古拉五世（Pope Nicholas V）頒布了教宗詔書《多樣化》（Dum Diversas），賦予葡萄牙國王及其繼承人權利，可在任何地方「入侵、征服、戰鬥和征服」撒拉遜人、異教徒、其他異端以及「基督之名的敵人」，並奪取他們所有財產，包括土地。
該詔書亦允許葡萄牙人「將其人民貶為永久奴隸」。
該詔書及三年後頒布的另一份詔書《羅馬教宗》（Romanus Pontifex），構成了發現學說（Doctrine of Discovery）的基礎。該學說理論上將殖民時期在非洲和美洲奪取土地的行為合法化，並為奴隸制度辯護。
梵蒂岡於2023年正式否認發現學說，但從未正式撤銷、廢除或拒絕這些詔書本身。梵蒂岡堅稱，1537年頒布的另一份詔書《崇高上帝》（Sublimis Deus）重申，原住民不應被剝奪自由或財產，亦不應被奴役。
凱勒曼神父憶述，跨大西洋奴隸貿易的1,250萬名直接受害者中，大部分非洲人是由其他非洲人販賣為奴，而非被歐洲人俘虜。
他在給美聯社的電郵評論中表示：「話雖如此，在穆西馬興建之時，葡萄牙人同時進行兩種行為——購買被奴役者及殖民/奴隸掠奪。因此，他們當時正全面利用教宗授予的許可。」
他指出，首位譴責奴隸制度本身的教宗是教宗利奧十三世（Pope Leo XIII），他是現任教宗的同名者及靈感來源，曾在1888年及1890年的兩份通諭中表達此立場。然而，凱勒曼神父稱，該教宗及後來的教宗們持續散播「錯誤說法」，聲稱聖座一直反對奴隸制度，但歷史記錄卻與此相悖。
凱勒曼神父表示，儘管利奧教宗到訪穆西馬是為了紀念其作為聖地的角色，但他希望這次訪問也能讓利奧教宗有機會更深入了解奴隸貿易的歷史。
他說：「教宗們曾多次授權葡萄牙在非洲的殖民努力及葡萄牙參與奴隸貿易，但梵蒂岡從未全面承認這一點。如果利奧教宗能在某個時候為教宗們在貿易中的角色道歉，那將會非常有影響力。」
1985年，聖若望保祿二世（St. John Paul II）訪問喀麥隆（Cameroon）時，曾就奴隸貿易向非洲人請求寬恕。1992年，他到訪西非最大的奴隸貿易中心塞內加爾（Senegal）戈雷島（Goree Island）時，譴責奴隸制度的不公，並稱其為「一個自稱基督徒文明的悲劇」。
根據小亨利·路易斯·蓋茨（Henry Louis Gates Jr.）發表的族譜研究，利奧教宗的17位美國祖先是非裔，在人口普查記錄中被列為混血兒、黑人、克里奧爾人或自由有色人種。蓋茨在《紐約時報》（New York Times）的一篇文章中指出，教宗的家譜中既有奴隸主，也有被奴役者。
蓋茨是哈佛大學（Harvard University）教授，亦是公共廣播電視公司（PBS）熱門紀錄片系列《尋根》（Finding Your Roots）的主持人。他於7月5日在梵蒂岡覲見利奧教宗時，向其展示了這項研究。根據《哈佛公報》（The Harvard Gazette）對這次會面的報導，「教宗詢問了那些曾是奴隸主的祖先，無論是黑人還是白人。」
利奧教宗尚未公開談論其家族傳承或蓋茨的研究，部分非裔天主教學者亦不願將他本人尚未公開提及的身份敘事強加於他。
維拉諾瓦大學（Villanova University）宗教社會學家兼教授蒂亞·諾埃爾·普拉特（Tia Noelle Pratt）表示：「重要的是，我們要講述自己的故事。」維拉諾瓦大學是教宗的母校。
普拉特是《忠誠與奉獻：種族主義與非裔美國天主教徒的身份認同》（Faithful and Devoted: Racism and Identity in the African-American Catholic Experience）一書的作者。她說：「我們沒有聽到他對此有任何看法，因此，我認為將任何東西強加於他都是完全不恰當的。」
華盛頓（Washington）榮休總主教兼首位非裔美國樞機威爾頓·格雷戈里樞機（Cardinal Wilton Gregory）表示，他「很高興」促成了這次會面。
格雷戈里樞機說：「我認為對於許多非裔美國人及有色人種而言，他們會非常自豪地認同教宗的根源與我們的傳承相關。而且我認為他對此也感到高興，因為這是他努力服務和被召喚服務的人民的另一個連結。」
（美聯社）
