明末傳教士眼中中國婚姻：「窮人用錢買妻」

歷史長河

明末傳教士眼中中國婚姻：「窮人用錢買妻」

2018年03月15日 10:00

明代萬曆年間，一批基督教教義的耶穌會士來華傳教，當中最有名的為意大利籍神父利瑪竇。在他來中國之前，西方傳教士在中國的活動很少，也沒取得什麼成效。而利瑪竇來華後，改變傳教策略，積極學習中國語言，了解中國傳統社會的民風民情，改穿華人服裝、適應傳統習俗，向地方官饋贈西洋器物，以獲取地方官的承認和支持。

到萬曆二十九年（公元1601年），利瑪竇來到北京向明神宗進貢方物，神宗欽賜利瑪竇官職，並賜第於順承門外。從此，利瑪竇長期留京至病死。利瑪竇之後，陸續有一批西方傳教士來到中國，他們不少在中國生活數十年，遊歷中國南北，帶著西方人充滿好奇的陌生眼光觀察著中國的社會，對明代婚姻與家庭也相當關注，留下不少有趣的記載。

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明代萬曆年間，一批基督教教義的耶穌會士來華傳教，當中最有名的為意大利籍神父利瑪竇。在他來中國之前，西方傳教士在中國的活動很少，也沒取得什麼成效。而利瑪竇來華後，改變傳教策略，積極學習中國語言，了解中國傳統社會的民風民情，改穿華人服裝、適應傳統習俗，向地方官饋贈西洋器物，以獲取地方官的承認和支持。

到萬曆二十九年（公元1601年），利瑪竇來到北京向明神宗進貢方物，神宗欽賜利瑪竇官職，並賜第於順承門外。從此，利瑪竇長期留京至病死。利瑪竇之後，陸續有一批西方傳教士來到中國，他們不少在中國生活數十年，遊歷中國南北，帶著西方人充滿好奇的陌生眼光觀察著中國的社會，對明代婚姻與家庭也相當關注，留下不少有趣的記載。

關於婚姻締結需要「父母之命」，傳教士說：「在中國人的婚姻中，子女的好惡是不加考慮的。為兒子娶妻，是父親或最親近長輩之事。同樣，為少女作主的，也是她的父親或親屬。」關於「媒灼之言」，他們這樣記載：「締結婚姻的男女雙方『沒有一個在中間牽線搭橋的人』是絕對結不成親的。因此，他們無論是男方還是女方，都要選擇一稱心合格的人來做媒人」當時，歐洲文藝復興後，婦女社會地位提高，婚姻也提倡「理想的愛情」，自由戀愛也開始流行，所以當傳教士進人中國，見到「父母之命」和「媒灼之言」仍主宰著男女的嫁娶，難免感到詫異。

明代婚姻，有夫家下聘禮、妻家備嫁妝的習俗。西方傳教士也注意到此，但在中西不同的文化背景下，他們將之理解錯誤。比如利瑪竇就把夫家下聘禮這種婚俗理解成了「實賣婚姻」，用錢買妻子。他向歐洲說明代人娶妻時，中國的窮人都是用錢買妻子，而且可多次購買。在曾德昭的筆下，就將之加以了修正，說：「下層人習慣的做法，不像有些人所說直接拿錢去買妻，而是丈夫把一筆錢給女方之父，用以購買衣物、首飾，把她打扮起來。」他認為這筆聘金數量相當可觀，女方的家長會盡量將這筆錢節省下來，留作自己以後用。

不過，曾德昭也認同，有關中國人買妻的說法是有某種根據，「因為直到今天他們許給女方之父若干錢，如果有時不給，女方父母就不嫁女」這些描述比較客觀地反映了明晚期婚姻中重聘財的風氣。關於女方家的嫁妝，曾德昭也做了詳細記錄，他說按照當時風俗習慣，新娘的父親要為女兒置辦除床以外的大部分用具，還要給女兒準備二至四個使女，或許還要準備一些錢，當然：「土地和其他家產他們幾乎不拿出來作為陪嫁，除非新娘的父親非常闊綽，或者他將女兒看作為家庭中的重要人物」。

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明代萬曆年間，一批基督教教義的耶穌會士來華傳教，當中最有名的為意大利籍神父利瑪竇。在他來中國之前，西方傳教士在中國的活動很少，也沒取得什麼成效。而利瑪竇來華後，改變傳教策略，積極學習中國語言，了解中國傳統社會的民風民情，改穿華人服裝、適應傳統習俗，向地方官饋贈西洋器物，以獲取地方官的承認和支持。

到萬曆二十九年（公元1601年），利瑪竇來到北京向明神宗進貢方物，神宗欽賜利瑪竇官職，並賜第於順承門外。從此，利瑪竇長期留京至病死。利瑪竇之後，陸續有一批西方傳教士來到中國，他們不少在中國生活數十年，遊歷中國南北，帶著西方人充滿好奇的陌生眼光觀察著中國的社會，對明代婚姻與家庭也相當關注，留下不少有趣的記載。

關於婚姻締結需要「父母之命」，傳教士說：「在中國人的婚姻中，子女的好惡是不加考慮的。為兒子娶妻，是父親或最親近長輩之事。同樣，為少女作主的，也是她的父親或親屬。」關於「媒灼之言」，他們這樣記載：「締結婚姻的男女雙方『沒有一個在中間牽線搭橋的人』是絕對結不成親的。因此，他們無論是男方還是女方，都要選擇一稱心合格的人來做媒人」當時，歐洲文藝復興後，婦女社會地位提高，婚姻也提倡「理想的愛情」，自由戀愛也開始流行，所以當傳教士進人中國，見到「父母之命」和「媒灼之言」仍主宰著男女的嫁娶，難免感到詫異。

明代婚姻，有夫家下聘禮、妻家備嫁妝的習俗。西方傳教士也注意到此，但在中西不同的文化背景下，他們將之理解錯誤。比如利瑪竇就把夫家下聘禮這種婚俗理解成了「實賣婚姻」，用錢買妻子。他向歐洲說明代人娶妻時，中國的窮人都是用錢買妻子，而且可多次購買。在曾德昭的筆下，就將之加以了修正，說：「下層人習慣的做法，不像有些人所說直接拿錢去買妻，而是丈夫把一筆錢給女方之父，用以購買衣物、首飾，把她打扮起來。」他認為這筆聘金數量相當可觀，女方的家長會盡量將這筆錢節省下來，留作自己以後用。

不過，曾德昭也認同，有關中國人買妻的說法是有某種根據，「因為直到今天他們許給女方之父若干錢，如果有時不給，女方父母就不嫁女」這些描述比較客觀地反映了明晚期婚姻中重聘財的風氣。關於女方家的嫁妝，曾德昭也做了詳細記錄，他說按照當時風俗習慣，新娘的父親要為女兒置辦除床以外的大部分用具，還要給女兒準備二至四個使女，或許還要準備一些錢，當然：「土地和其他家產他們幾乎不拿出來作為陪嫁，除非新娘的父親非常闊綽，或者他將女兒看作為家庭中的重要人物」。

葡萄牙籍的傳教士曾德昭(Alvaro Semedo) 於萬曆四十一年（公元1613年）到南京，記錄中國遊歷數十年見聞，撰寫一部《大中國志》(The History of That Great and Renowned Monarchy of China)，其中講到晚明時期婚姻制度的許多特點，比如講到他們「同姓不得婚配」，這是明代婚姻法中明文規定；又說締結婚姻的雙方，一般要「遵奉門當戶對」的原則。當然，晚明時婚姻論財的風氣日盛，已經逐漸打破婚姻只論門第的傳統。

關於婚姻締結需要「父母之命」，傳教士說：「在中國人的婚姻中，子女的好惡是不加考慮的。為兒子娶妻，是父親或最親近長輩之事。同樣，為少女作主的，也是她的父親或親屬。」關於「媒灼之言」，他們這樣記載：「締結婚姻的男女雙方『沒有一個在中間牽線搭橋的人』是絕對結不成親的。因此，他們無論是男方還是女方，都要選擇一稱心合格的人來做媒人」當時，歐洲文藝復興後，婦女社會地位提高，婚姻也提倡「理想的愛情」，自由戀愛也開始流行，所以當傳教士進人中國，見到「父母之命」和「媒灼之言」仍主宰著男女的嫁娶，難免感到詫異。

明代婚姻，有夫家下聘禮、妻家備嫁妝的習俗。西方傳教士也注意到此，但在中西不同的文化背景下，他們將之理解錯誤。比如利瑪竇就把夫家下聘禮這種婚俗理解成了「實賣婚姻」，用錢買妻子。他向歐洲說明代人娶妻時，中國的窮人都是用錢買妻子，而且可多次購買。在曾德昭的筆下，就將之加以了修正，說：「下層人習慣的做法，不像有些人所說直接拿錢去買妻，而是丈夫把一筆錢給女方之父，用以購買衣物、首飾，把她打扮起來。」他認為這筆聘金數量相當可觀，女方的家長會盡量將這筆錢節省下來，留作自己以後用。

不過，曾德昭也認同，有關中國人買妻的說法是有某種根據，「因為直到今天他們許給女方之父若干錢，如果有時不給，女方父母就不嫁女」這些描述比較客觀地反映了明晚期婚姻中重聘財的風氣。關於女方家的嫁妝，曾德昭也做了詳細記錄，他說按照當時風俗習慣，新娘的父親要為女兒置辦除床以外的大部分用具，還要給女兒準備二至四個使女，或許還要準備一些錢，當然：「土地和其他家產他們幾乎不拿出來作為陪嫁，除非新娘的父親非常闊綽，或者他將女兒看作為家庭中的重要人物」。

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《利瑪竇》相隔4年第三度重演台前幕後為藝術總監劉松仁送驚喜

2024年04月09日 23:00 最後更新：04月10日 11:50

劉松仁獲頒「利瑪竇精神獎」，以答謝他對台前幕後的教導與無私奉獻的精神。

劉松仁擔任藝術總監、黃俊達執導、王梓軒及陳潔儀主演的音樂劇《利瑪竇》相隔四載，將於4月20至28日假香港文化中心大劇院三度重演！日前劇目主創人員劉松仁、黃俊達及王梓軒假尖沙嘴香港Mondrian酒店舉行盛大記者招待會，預演《利瑪竇》主題曲《The Journey》，讓到場人士先睹為快，率先感受劇中震撼人心的樂章。

三位主創人員於台上介紹於《利瑪竇》音樂劇中擔綱的部份，並邀請全力支持的和富慈善基金主席李宗德博士致辭，李博士大讚《利瑪竇》是很有意思的音樂劇，期望透過該劇為更多人帶來啟發與靈感，又謂很感恩透過是次贊助《利瑪竇》認識一班好朋友。接着，王梓軒率領劇中演員演唱《The Journey》，當中王梓軒更以意大利文獻唱，激盪人心的旋律，彰顯劇中利瑪竇神父飄洋過海，以堅定的信念前往東方傳道的歷程，讓人們明瞭生命就如一場遠征的美好旅途。

王梓軒分享近日綵排的過程，透露擔任女主角的新加坡國寶級天后陳潔儀現已加入團隊，一同進行密集式排練，他笑謂：「阿達同我講，叫我唔好當係一個劇，係一個儀式，一個紀念利瑪竇精神嘅儀式。松哥由10年同我講呢件事，佢係影視嘅大明星，但係舞台佢少接觸，然後拉埋我哋咁多人，我仲記得第一日排得7個人，我係其中一個。」劉松仁表示：「佢哋係主角，繼承我哋，我好希望更多人可以同我哋走呢條路，將我哋嘅精神傳揚開去。」

王梓軒表示是次《利瑪竇》的演出規模比前兩次更大，台上表演者多達200位，包括管弦樂團，合唱團和香港一眾頂尖舞台劇演員，無論視覺還是聽覺效果亦有所提升，是他非常期待的一次公演：「就算同一個劇本，唔知點解都好似唔同咗，好似又明咗啲嘢，多謝松哥又教我哋嘢。」黃俊達指劉松仁經常教導台前幕後：「松哥成日話唔知可以留低幾多嘢畀我哋，其實佢教咗我哋好多嘢。」

劉松仁接着說：「人生上嘅嘢，面對困難嗰陣要擔面對，唔好企喺度，繼續行、繼續推動，上天會帶領我哋。藝術總監係符碌嘅，其實我覺得自己係打雜，咩都要做。」他表示希望《利瑪竇》可以輕量版出現，免卻經濟上的負擔，王梓軒指現時正構思更多不同的可能性，讓《利瑪竇》成為一個具延伸性的企劃：「我記得首演嗰時，松哥仲話係業餘咁做，點知12場文化中心爆晒，咁都算業餘，咁我以前做嗰啲係咩呀？」

音樂劇《利瑪竇》能成功於舞台上呈現，當中全賴兩位靈魂人物神父恩保德（Giampietro）及劉松仁，花費五年時間創作及籌備。適逢公演在即，台前幕後特意於緊密排練期間，抽空舉行這場別具意義的記者招待會，於台上分享與劉松仁於音樂劇創作至今的難忘旅程，其中，劉松仁每次綵排看到鞋架擺滿鞋便開心，更可愛地為鞋架拍照留念。團隊於是向他送上整個劇團特別製作、由李宗德博士頒發的「利瑪竇精神獎」，答謝他對台前幕後的教導與無私奉獻的精神。