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自小學習儒家典籍 元仁宗推行漢化最終仍遇阻力

史空穿梭

自小學習儒家典籍 元仁宗推行漢化最終仍遇阻力
史空穿梭

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自小學習儒家典籍 元仁宗推行漢化最終仍遇阻力

2018年10月12日 10:00 最後更新:11:10

元世祖忽必烈重用漢人、儒家大臣,但其親漢政策在李璮之亂作出改變,到了元仁宗時,他再推行「以儒治國」。

元仁宗像 (網上圖片)

元仁宗像 (網上圖片)

元仁宗早年跟隨太常少卿李孟學習儒家典籍,崇尚漢學,在上位後在官僚制度上實施漢化,當中包括恢復科舉制度,隨後更將儒家經典翻譯成蒙古文,供蒙古人和色目人傳閱學習。

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元仁宗像 (網上圖片)

元世祖忽必烈重用漢人、儒家大臣,但其親漢政策在李璮之亂作出改變,到了元仁宗時,他再推行「以儒治國」。

宋朝的科舉試,到了元代一度復試。 (網上圖片)

元仁宗早年跟隨太常少卿李孟學習儒家典籍,崇尚漢學,在上位後在官僚制度上實施漢化,當中包括恢復科舉制度,隨後更將儒家經典翻譯成蒙古文,供蒙古人和色目人傳閱學習。

色目人 (網上圖片)

事實上,元仁宗勵精圖治,是一位具有雄心壯志的皇帝。繼位之後,就開始革除前朝弊政,大張旗鼓的進行改革,例如取消尚書省、停用至大銀鈔,另外,又減裁冗員,整頓朝政。人民生活困苦的情況得以改善。

不僅如此,為了鞏固自己的統治,加強中央集權,仁宗意圖削弱蒙古貴族的權力,不過,由於蒙古諸王仍然擁有其領地的行政、軍事、財政、司法權等,仁宗的政策只是形同虛設。

宋朝的科舉試,到了元代一度復試。 (網上圖片)

宋朝的科舉試,到了元代一度復試。 (網上圖片)

事實上,元仁宗勵精圖治,是一位具有雄心壯志的皇帝。繼位之後,就開始革除前朝弊政,大張旗鼓的進行改革,例如取消尚書省、停用至大銀鈔,另外,又減裁冗員,整頓朝政。人民生活困苦的情況得以改善。

色目人 (網上圖片)

色目人 (網上圖片)

不僅如此,為了鞏固自己的統治,加強中央集權,仁宗意圖削弱蒙古貴族的權力,不過,由於蒙古諸王仍然擁有其領地的行政、軍事、財政、司法權等,仁宗的政策只是形同虛設。

當時雖然仁宗實行漢化,元朝的漢化進程很快,但是仍然存在著以太后及宗室大臣為主的頑固守舊勢力,他們想要固守蒙古族的習慣,而不願意繼續漢化。為了使自己的兒子能順利繼位,元仁宗作出妥協,結束漢化政策。

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張璪作畫「雙管齊下」 山水松石驚艷眾人

2024年03月25日 20:00 最後更新:11:31

「雙管齊下」這個成語最早的相關典故是出自於唐代朱景玄所寫的《唐朝名畫錄》,在卷九十七有提及:「惟松樹特出古今,能用筆法。嘗以手握雙管,一時齊下,一為生枝,一為枯枝。」

唐代畫家張璪不但擅長文學,其畫技還十分高超。當朝宰相劉晏很欣賞他的畫,還特意邀請他去京城,舉薦他擔任檢校祠部一職。可是後來張璪因事獲罪,被相繼貶為衡州司馬以及忠州司馬。由於張璪在官場上鬱鬱不得志,以至於他把更多的心思和時間都放在畫畫上。他山水松石畫中激越的筆勢、颯爽英姿吸引了時人的目光,甚至連當時有名的畫家畢宏都問他到底師從何人。

張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品,並著錄於《宣和畫譜》,但其實多數作品已失傳。(網上圖片) 

張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品,並著錄於《宣和畫譜》,但其實多數作品已失傳。(網上圖片) 

張璪善畫山水,尤精松石。雖然他的技法受到王維水墨畫的影響,但他也有自己獨創的技法和風格。因為他的松石畫常常透露出獨特的意象,所以總是引起京中的猜畫風潮。每當畫成,人們都會爭相搶購。

建中三年,張璪作畫於長安。聽說當時張璪手執兩筆,同時作畫。更人驚訝的是,兩支筆可以畫出不同的景象。一支畫出鮮活的松枝,另一支畫出幹枯的樹幹,氣勢超然。要是張璪畫到得意之處,更是會以手醮色,直接揮塗。可別小看張璪的指畫,他可以單憑手指就把山石的凝重,泉水的徑流,表現得活靈活現。凡是看過他作畫的人,沒有一個不佩服他那雙管齊下的本事,甚至後來王默的「腳蹙手抹」也是受到張璪指畫的啟示。

雙管齊下 (網上圖片)

雙管齊下 (網上圖片)

面對畢宏的提問,張璪僅回答了一句「外師造化,中得心源。」這句話的意思很簡單,當中的「造化」指的就是大自然,「心源」也即作者的內心感悟,所以這句話的意思就是說大自然是藝術的根源,而畫師們就該師法自然。可是自然之美能不能轉換成藝術之美,還是得看藝術家的內心情思和作畫構設。張璪的這句話是中國美學史上「師造化」理論的代表性言論。

後世據此典故引申出「雙管齊下」這個成語,成語中的「管」字其實就是筆的意思,原指手握雙筆同時作畫;後比喻做事同時兩個方面進行或同時使用兩種方法解決問題。

網上圖片

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