五四運動提倡民主科學 成功爭取拒簽不平等條約

辛亥革命推翻滿清政府後，未有為當時的中國帶來新的希望，加上北洋軍閥統治的建立，更令年青一代的知識分子深感絕望，並發起「反傳統、反儒家、反文言」的思想文化革新、文學革命運動，又稱新文化運動。

1915年，袁世凱為復辟帝制製造輿論，陳獨秀等一批有識之士為了抗爭，在上海租界出版《新青年》，其中提倡的兩大內容便是民主和科學，亦即「德謨克拉西（Democracy）先生」和「賽因斯（Science）先生」，簡稱德先生與賽先生。

陳獨秀及其創辦的《新青年》。(網上圖片)

到了1919年，第一次世界大戰結束後舉行的巴黎和會中，列強將德國在山東的權益轉讓給日本，即山東問題。當時由於北洋政府未能捍衛國家利益，激起國人極度不滿。

巴黎和會 (網上圖片)

同年5月4日，一批青年學生為首在北京發起學生運動，後來更得全國各大城市聲援，發起罷市、罷工、罷課。這段時間，便高舉著「民主」和「科學」兩大旗幟，向封建禮教以及封建專制思想猛烈攻擊。

五四運動 (網上圖片)

在強大壓力下，中國代表團拒絕在和約上簽字，意味山東的權益並不會交給日本，五四運動不單取得勝利，更喚醒了中國民眾對於民主的追求。

注：直至1922年，日本才正式將青島交還中國。

「楚弓楚得」這個成語最早的相關典故出自於漢代劉向所寫的《說苑》，在《至公》中有提及：「楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：『止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？』」

春秋五霸之一的楚莊王病逝，其子熊審繼位，是為楚共王。基於父親一生戎馬稱霸中原的豐功偉績，楚共王即位後自然不敢怠倦。在料理完楚莊王的喪事後，楚共王馬上就收拾好心情，準備在政壇上大展拳腳。他一方面與齊國結盟，另一方面則繼績與晉國及其盟國打好關係。利用楚莊王的聲威，在短短兩年間，楚共王就與多國諸侯達成盟約，成功結下蜀之盟，讓楚國霸業達到鼎盛時期。

公元前589年，楚國與齊國結盟，在蜀（今山東泰安西）召周邊各諸候國會盟，史稱蜀之盟。由楚國領導的蜀之盟是春秋以來參與國最多的一次盟會，而秦國也參與了加盟。（網上圖片）

在政務之外的餘閒時間，楚共王最愛到郊外打獵騎射，所以在獵場可以經常看到他被侍衛圍繞、在快馬上執弓獵獸的身姿。由於喜愛狩獵，所以楚共王專門打造了一把弓。這把弓精美且結實，令楚莊王對它愛不釋手。要是哪天沒有對弓弦進行保養，楚莊王都會感到坐立難安。

弓囊與弓箭。（網上圖片）

有一天，他外出打獵。恰好面前出現了一隻獵物，楚莊王自然緊緊追趕。可就在越追越近，手往弓囊一探時，楚莊王卻發現他的愛弓不見了！隨行的從僕為好弓的丟失而感到可惜，一致認同地對楚共王說：「大王，讓我們回頭沿路把弓找回來吧！」沒想到，楚共王居然搖了搖頭拒絕道：「不必去尋找了！這弓丟在楚地，相信拾者也當是楚國人。既然同是楚國人，就沒有必要再去尋找它了。」隨從人員一聽，邊點頭、邊欽佩地說：「大王英明！」於是，他們繼續他們的打狩之旅，並沒有再去尋找弓弦。

元人狩獵。（網上圖片）

後世據此典故引申出「楚弓楚得」這個成語，意思是指自己雖有得失，但由於受益者是自家人，所以好處並沒有外流；含褒義。