漢獻帝劉協是東漢最後一位皇帝,但身處混亂的三國時代,最終只淪為一位傀儡皇帝。
董卓 (網上圖片)
漢靈帝崩後,劉協的異母兄劉辯即位,是為漢少帝,劉協封為勃海王,又再改封陳留王。當袁紹等人誅殺宦官時,他隨靈帝一起遭到宦官綁架,後來遇上董卓。董卓認為劉協比較賢能,於是沒多久便廢掉了少帝,立當時只有九歲的劉協為皇帝,亦即獻帝。
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漢獻帝劉協是東漢最後一位皇帝,但身處混亂的三國時代,最終只淪為一位傀儡皇帝。
漢靈帝崩後,劉協的異母兄劉辯即位,是為漢少帝,劉協封為勃海王,又再改封陳留王。當袁紹等人誅殺宦官時,他隨靈帝一起遭到宦官綁架,後來遇上董卓。董卓認為劉協比較賢能,於是沒多久便廢掉了少帝,立當時只有九歲的劉協為皇帝,亦即獻帝。
關東諸侯起兵討伐董卓時,董卓於是挾持著獻帝遷都長安。但不久董卓的部下李傕、郭汜即攻陷長安,再將獻帝挾持。獻帝不甘受辱,與一批朝臣找機會逃離長安,途中多次成為軍閥爭奪挾制的目標。幾經折騰,勢力不斷壯大的曹操成功「迎接」獻帝到許都,並「挾天子以令諸侯」。
建安二十五年(220年)正月,曹操去世,嗣魏王位的曹丕提出要求獻帝禪讓皇位,篡位自立。在曹氏政權威迫之下,獻帝將帝位禪讓給曹丕,東漢正式滅亡。
獻帝劉協被貶為山陽公,居住在山陽城(今焦作)。據說,他自此大徹大悟,遂拋棄帝王之尊,甘心與民同憂,躬耕菜圃,濟世懸壺,成為「郎中」,深受百姓愛戴。當地民眾亦敬之如父母,由此流傳下了很多傳奇故事。焦作一帶的民眾為了紀念他,一直流傳著他的事蹟至今。
曹操 (網上圖片)
關東諸侯起兵討伐董卓時,董卓於是挾持著獻帝遷都長安。但不久董卓的部下李傕、郭汜即攻陷長安,再將獻帝挾持。獻帝不甘受辱,與一批朝臣找機會逃離長安,途中多次成為軍閥爭奪挾制的目標。幾經折騰,勢力不斷壯大的曹操成功「迎接」獻帝到許都,並「挾天子以令諸侯」。
建安二十五年(220年)正月,曹操去世,嗣魏王位的曹丕提出要求獻帝禪讓皇位,篡位自立。在曹氏政權威迫之下,獻帝將帝位禪讓給曹丕,東漢正式滅亡。
漢獻帝禪陵 (網上圖片)
獻帝劉協被貶為山陽公,居住在山陽城(今焦作)。據說,他自此大徹大悟,遂拋棄帝王之尊,甘心與民同憂,躬耕菜圃,濟世懸壺,成為「郎中」,深受百姓愛戴。當地民眾亦敬之如父母,由此流傳下了很多傳奇故事。焦作一帶的民眾為了紀念他,一直流傳著他的事蹟至今。
「雙管齊下」這個成語最早的相關典故是出自於唐代朱景玄所寫的《唐朝名畫錄》,在卷九十七有提及:「惟松樹特出古今,能用筆法。嘗以手握雙管,一時齊下,一為生枝,一為枯枝。」
唐代畫家張璪不但擅長文學,其畫技還十分高超。當朝宰相劉晏很欣賞他的畫,還特意邀請他去京城,舉薦他擔任檢校祠部一職。可是後來張璪因事獲罪,被相繼貶為衡州司馬以及忠州司馬。由於張璪在官場上鬱鬱不得志,以至於他把更多的心思和時間都放在畫畫上。他山水松石畫中激越的筆勢、颯爽英姿吸引了時人的目光,甚至連當時有名的畫家畢宏都問他到底師從何人。
張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品,並著錄於《宣和畫譜》,但其實多數作品已失傳。(網上圖片)
張璪善畫山水,尤精松石。雖然他的技法受到王維水墨畫的影響,但他也有自己獨創的技法和風格。因為他的松石畫常常透露出獨特的意象,所以總是引起京中的猜畫風潮。每當畫成,人們都會爭相搶購。
建中三年,張璪作畫於長安。聽說當時張璪手執兩筆,同時作畫。更人驚訝的是,兩支筆可以畫出不同的景象。一支畫出鮮活的松枝,另一支畫出幹枯的樹幹,氣勢超然。要是張璪畫到得意之處,更是會以手醮色,直接揮塗。可別小看張璪的指畫,他可以單憑手指就把山石的凝重,泉水的徑流,表現得活靈活現。凡是看過他作畫的人,沒有一個不佩服他那雙管齊下的本事,甚至後來王默的「腳蹙手抹」也是受到張璪指畫的啟示。
雙管齊下 (網上圖片)
面對畢宏的提問,張璪僅回答了一句「外師造化,中得心源。」這句話的意思很簡單,當中的「造化」指的就是大自然,「心源」也即作者的內心感悟,所以這句話的意思就是說大自然是藝術的根源,而畫師們就該師法自然。可是自然之美能不能轉換成藝術之美,還是得看藝術家的內心情思和作畫構設。張璪的這句話是中國美學史上「師造化」理論的代表性言論。
後世據此典故引申出「雙管齊下」這個成語,成語中的「管」字其實就是筆的意思,原指手握雙筆同時作畫;後比喻做事同時兩個方面進行或同時使用兩種方法解決問題。
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