最近，一個叫斯金納的美國女人語出驚人，拋出了帶有濃烈種族主義色彩的「對華文明衝突論」。國際社會為之驚詫。
這位美國國務院政策規劃辦公室主任，竟然要把美國對華關係，聳人聽聞地貼上「文明衝突」的標籤。美國作家馬克·吐溫早就為這種人做了畫像：「對於一個手中只有榔頭的人，他所看到的問題都是釘子。」斯金納就是想操起「文明衝突」這把「榔頭」，不分青紅皂白地打平一切被認為是中美關係中問題的「釘子」，包括許多美國人在內的有識之士都認為，這是一種典型的種族主義邏輯。
其實，持這種奇談怪論的人並不想掩飾他們根深蒂固的種族主義觀念，說什麼「這是一場與一種完全不同的文明和不同的意識形態的鬥爭，這是美國以前從未經歷過的」「當前中國的制度不是西方哲學和歷史的產物」「我們首次面對一個非白色人種的大國競爭對手」。這樣的鼓雜訊，人們並不陌生，使人們不能不想到納粹當年對猶太民族、斯拉夫民族等的惡毒詛咒。想想當年納粹從「雅利安人高於一切人種」的種族主義出發犯下的滔天罪行，真是讓人不寒而慄！
這種把國與國關係劃歸到種族層面的言論，即便在美國也受到強烈質疑。《華盛頓郵報》稱，這一觀點經不起推敲，且缺乏實證支持，文章認為其根據主要文明對國家進行分類，忽略了身份的多樣性和偶然性。美國彭博社則評論說，「文明衝突論」在美國外交政策中沒有容身之地，且這種衝突模式無助於美國贏得競爭。美國《外交政策》的評論對此一針見血：「這展現出新的美國治國術中種族主義和危險的一面。」
據說這位名叫斯金納的女人本人是非洲裔美國人，她津津樂道談這種種族主義的言論，喋喋不休談白色人種，難道忘記了美國長期肆虐的種族歧視給廣大黑人帶來的深重災難嗎？難道忘記了所謂「白人文明」對印第安文明、黑人文明的絞殺嗎？
中華文明的一大特質就是「和」。公元前140多年，張騫帶著一支和平使團從長安出發，打通了東方通往西方的道路，完成「鑿空之旅」，而不是去搞什麼「文明衝突」！600多年前，鄭和七下西洋，率領的是當時世界最龐大的艦隊，帶去的是絲綢、茶葉和瓷器，而不是什麼「文明衝突」！通過古絲綢之路的交流，古希臘文明、古羅馬文明、古印度文明相繼進入中國，與中華文明融合共生。在中國人「和」的文化觀念中，體現於宇宙觀，講求「天人合一」；體現於對外交往，講求「協和萬邦」；體現於社會生活，講求「和衷共濟」；體現於人際關係，講求「和為貴」；體現於生態系統，講求「和實生物」。這樣的特質，決定了中華文明有著海納百川、包容並蓄的胸襟。這一「和」的文化特質，縱貫古今，影響至深，成為中華民族的文化秉性。正如習近平主席所指出的：「愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關係的基本理念。」
斯金納們這種以人種來確定文明、以文明來確定國家衝突的邏輯是十分危險的。林肯早就說過：「美國人民是一個不受種族限制的人民。」到了21世紀的今天，在口口聲聲「秉持自由平等」、為廢除奴隸制和解放黑人奴隸付出巨大代價的美國，怎麼會出現這種「白人至上」的種族主義極端言論？很值得人們深思。
斯金納們的種族主義言論的危險性在於，既然說「文明衝突」基於人種的不同，那解決的辦法只有一條，就是滅絕他們所不喜歡的種族。因為有一個種族存在，一個民族存在，就有一種文明存在。難道美國人是要滅絕他們不喜歡的種族、民族和基於這個種族、民族歷史演化而產生的文明嗎？全世界善良的人們要高度警惕了，決不能讓這種逆歷史潮流而動的種族主義言論泛濫開來！
世界是多樣的，人類文明是多彩的，沒有分歧就沒有世界。中美兩國各具特色，歷史、文化、社會制度、民眾訴求等不盡相同，雙方存在一些分歧在所難免。有了分歧並不可怕，關鍵是不要把分歧當成採取對抗態度的理由，而要堅持相互尊重，致力於平等協商，找到雙方都可接受的解決辦法。
各種文明應該交流互鑒、取長補短、美美與共。把國與國之間的問題上升到文明層面，把不同文明降低到人種範疇，不僅於事無補，而且有百害而無一利。對那些熱衷於種族主義的斯金納們，人們必須大喝一聲，懸崖勒馬吧！不要冒天下之大不韙，再執迷不悟、一意孤行，前面就是萬丈深淵！
