太平天國政教合一 荒唐「下凡」神話不敢揭穿

一旦拆穿即是自己也在說謊了。

清代道光晚年的太平天國是洪秀全等人創建的農民政權，與明末李自成的大順政權不同，洪秀全是通過拜上帝教來鼓動人心、發動起義的，頗有「政教合一」之意。在今天的眼光去看，太平天國有了不少荒誕不經的事，比如洪秀全自稱是上帝的次子，臨死前還說要請天兵下凡。

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太平天國「神話」大多是洪秀全、馮雲山編造，還有一些「神話」不是洪秀全編造的，但是他不敢揭穿，就是所謂的「天父下凡」及「天兄下凡」。需知道，洪秀全是拜上帝教的「教主」，發號施令，莫敢不從，怎麼就出現「天父下凡」及「天兄下凡」？

所謂「天父」指的就是上帝，「天兄」就是耶穌，每當這兩位「下凡」時，連天王洪秀全都得跪在地上，恭恭敬敬聆聽他們訓教。當然天父、天兄下凡不是隨便「下凡」的，天父下凡要「借用」楊秀清的身體，天兄下凡要「借用」蕭朝貴的身體。顯然，所謂「天父下凡」及「天兄下凡」其實就是一場騙局。

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常言道一山難容二虎，楊秀清、蕭朝貴利用替天父、天兄「代言」已經凌駕洪秀全，洪秀全不敢揭穿反要承認，原因要從拜上帝教說起，洪秀全雖然是拜上帝教的「教主」，但其實傳教、組織等工作都是馮雲山做。公元1847年，馮雲山帶人搗毀了廣西城鄉信奉面甚廣的雜神、象州境內最靈驗的甘王廟。事實上，當地雷王廟的香火比甘王廟還要旺盛，但因為為了避免與本地人有誤解和衝突。馮雲山等人顯然經過思考。

到了當地秀才王作新組織團練，逮捕馮雲山等人交給官府後，整個拜上帝會群龍無首，人心惶惶，大有瓦解之勢。此時楊秀清、蕭朝貴站了出來。公元1848年4月，楊秀清於平在山首次偽裝「上帝下凡」，蕭朝貴則於10月首次偽裝「天兄下凡」。

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楊秀清、蕭朝貴其實就是利用民間「降僮」方式。楊秀清在訓話時語氣嚴厲，蕭朝貴則非常和藹，兩人一唱一和，一張一弛，居然很快穩定拜上帝教內部的局勢，還贏得很高威望。洪秀全對此也不得不承認，不敢揭穿。自此楊秀清、蕭朝貴在拜上帝教的地位超過馮雲山。

早在1843年金田起義時，洪秀全自稱天王，到太平天國攻下永安之後，舉辦「永安建制」確立洪秀全皇帝地位，楊秀清被封為東王，蕭朝貴被封為西王，馮雲山則屈居第四，被封為南王。孔子曰：「天無二日，民無二王。」最終太平天國能夠有三人可「施展」「下凡」時，即太平天國出現三位關鍵人物。不過後來「天兄」的代言人蕭朝貴戰死，只剩下天王洪秀全與東王楊秀清。隨著太平天國定都天京，兩人的矛盾激化。

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楊秀清不斷利用「天父下凡」的方式，來斥責洪秀全，甚至想要鞭打他。而洪秀全則擔心自己的地位被取代，所以利用北王韋昌輝發動兵變，殺死楊秀清，這就是「天京變亂」。洪秀全雖然除掉了楊秀清，但卻沒有將其抹黑，反而將其死去的日子定為東昇節。洪秀全到死，也沒有否認天父、天兄下凡，因為揭穿他們，就意味著揭穿天國的神話。

松齡圍位於廣東惠州龍門縣平陵街道山下村，距離圩鎮約3公里。松齡圍始建於清光緒年間，為三堂四橫一禾坪一池塘的客家圍屋。該處在近代中國史中發揮了重要的作用，曾為工農紅軍第四師休整地。由松齡圍、白芒坑黨小組農會婦救會成立遺址老屋祠堂、鏟頭坳伏擊戰遺址、白芒坑保衛戰遺址、洪亞仁茶店遺址組成現今的白芒坑革命遺址群，面積約3.5平方公里。

白芒坑革命舊址群 (網上圖片)

1927年12月27日，由廣州起義餘部組建的工農紅軍第四師在師長葉鏞率領下，由龍門縣城轉戰白芒坑，在松齡圍休整了三天。洪亞仁茶店的老闆用茶水熱情招待了紅四師官兵。紅四師官兵在白芒坑期間與群眾的關係也十分密切。白芒坑有個「三眼泉」，是當地群眾取水飲用的地方。紅四師駐紮在白芒坑期間，擔心飲用水不夠群眾喝，便將「三眼泉」挖深、拓寬。後來，經過抗日隊伍、解放軍隊伍不斷的修建完善， 「三眼泉」成為頗具革命傳奇色彩的「紅軍井」。

白芒坑的紅軍紀念園 (網上圖片)

1944年3月10日，洪月沖、洪月明、洪亞仁、洪木安及呂甫英等人以舞醒獅為名進行串聯活動，在白芒坑老屋祠堂成立了30多人的農會組織，洪月沖任會長，洪月明任副會長；同時成立了婦救會，劉運英任會長，朱石妹任副會長。6月25日，白芒坑民兵自衛隊洪進光、洪水安在茶店地段放哨時，在洪亞仁的協助下抓獲了1名為日軍探路的漢奸，當場查獲其隨身攜帶的日軍軍用地圖和指南針。白芒坑民兵自衛隊與平陵鄉聯防隊配合在鏟頭坳伏擊巡迴騷擾平陵地區的日軍，傷敵10多人，斃敵2人，繳獲槍支和彈藥若干。農會會長洪月沖為掩護部隊撤退受重傷犧牲。

紅四師在白芒坑休整時的徐向前住所 (網上圖片)

1948年4月12日，國民黨軍保八團一個加強營和平陵吳伯梅聯防隊共500餘人從西、南、北三面圍了當時駐守平陵白芒坑村的博龍河人民解放軍部隊——飛龍隊。飛龍隊60多人在謝光、邵國良、林志的指揮下和白芒坑民兵的配合下奮起反擊，搶佔制高點，激戰一天，最終將敵擊潰。此戰擊斃國民黨軍8人，擊傷30多人，是一場以少勝多的保衛戰。

白芒坑村民捐獻出的革命時期的老物件 (網上圖片)

白芒坑革命遺址群整體保存較為完整。工農紅軍第四師休整地遺址松齡圍，為三堂四橫一禾坪一池塘的客家圍屋。始建於清光緒年間，坐東南向西北，總面闊55.15米，通進深26.4米，占地面積約1456平方米，有房屋80多間，結構形式為土坯磚瓦結構，是典型的客家三進式建築，目前保存較好，用於開放展覽。白芒坑黨小組農會婦救會遺址老屋祠堂，原為三堂三橫、土木結構的客家圍龍屋，前有池塘，後有群山，中間為洪氏祠堂，占地面積約2500平方米。目前，舊址只剩下一個用鐵片臨時搭建的拜祭點，其他房屋都已坍塌。現在已經平整土地，重新開始種植作物。遺址前有村道橫穿而過，後種有30畝樟樹。鏟頭坳伏擊戰遺址，位於山坳，兩邊是高山密林，植被保存良好，前往遺址的沿途現已鋪設好水泥路。白芒坑保衛戰遺址，位於山林，林木茂盛。洪亞仁茶店是白芒坑村民洪陽明夫婦帶著兒子洪亞仁，在村口路邊開設的一個茶亭，方便過往客人歇腳、飲食。目前，洪亞仁茶店遺址已經納入龍門紅軍園建設，在距離原址20米處重建。重建後是是一間鋼筋混凝土水泥磚砂石結構的瓦房，牆體土黃色，琉璃瓦頂，位於龍門紅軍園入口右側，前有小廣場，側面是荷花塘，建築占地面積約46.6平方米。

芒派村村委後面的竹林曾是紅軍的運糧小道 (網上圖片)

白芒坑革命遺址群於2010年10月28日被龍門縣人民政府公佈為龍門縣文物保護單位。2013年12月中共廣東省委黨史研究室授予其為廣東省中共黨史教育基地。2015年2月13日被惠州市人民政府公佈為惠州市文物保護單位。2017年9月被中共惠州市委公佈為惠州市愛國主義教育基地。2009年8月被中共龍門縣委授予龍門縣黨員教育基地。2018年被惠州學院授予繼續教育培訓專案現場教學基地。

文章文字版權由廣東人民出版社許可