李秀成《自述》大量刪改 1962年手跡發表揭真相

歷史謎團多的是。

李秀成作為太平天國的重要將領，自天京內訌後，多得李秀成和英王陳玉成這兩人勉力支撐著太平天國。對於李秀成的評價，一直都莫衷一是，許多人依據李秀成最終投降曾國藩，並寫了《李秀成自述》，說他是太平天國叛徒。

忠王李秀成像 (網上圖片)

歷來《李秀成自述》都被認為是評價李秀成功過之關鍵。但弄虛作假，冒功請賞，卻是清朝官吏的慣例。因此，在1864年《李秀成自述》曾國藩刻本問世以來，後世人便懷疑其真實性。

《自述》指是1864年6月湘軍攻陷天京後，李秀成被俘在獄中時寫下數萬字的自述。李秀成被「解決」後，曾國藩卻將李秀成所寫供詞刪改，一份送清廷軍機處，一份由長子曾紀澤保管，刻印成《李秀成供》，後世稱其為九如堂版本。至直1962年，曾國藩曾孫曾約農，在台灣世界書局出被《李秀成親供手跡》，將《自述》原稿影印本公佈，內容比早年刻本多了9000多字。那麼身為階下之囚的供詞，曾國藩到底是為何要刪改和撕毀？

故宮博物院典藏《李秀成親供手跡》 (網上圖片)

公元1864年7月，太平天國都城南京被湘軍攻陷。李秀成從7月23日被俘，到8月7日遇害，前後僅僅是16天。李秀成被囚時，曾國藩迫他每天寫七千多個字，是要擊敗李成秀心理，讓其投降。李成秀也明白這是他最後親筆書，可表達臨死前的情感。更重要的是，他想通過這份自述說服曾國藩，也是他為太平天國盡的最後一份力。

李秀成數萬言間，詳細回顧太平天國運動歷史，總結經驗教訓。細觀全文主旨，李秀成都從全國大局出發，提出不少治國安邦之策，及向西方學習先進科學技術的建議。不過，身為清朝重臣的曾國藩，不能夠將有利於太平天國，或不利於清政府的言論暴露在世人面前。另一方面，完整的《自述》也暴露幾件歷史真相。

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首先是洪秀全死因。李秀成記載道：「天王斯時已病甚重，此人之病，不食藥方，任病任好，不好亦不服藥也，是以4月21日亡。」可見洪秀全是病死，當時曾國藩卻為報功，上奏清廷時說洪秀全「官軍猛攻時，服毒而死」。同時還將《李秀成自述》中改為：「因九帥之兵，處處地道近城，天王斯時焦慮，日日煩躁，即以5月27日服毒而亡。」

另一點是李秀成被俘一事。當時李秀成隻身逃到天京城東南荒山，但因隨身帶有許多珍珠寶物，被砍柴的村民認出，後來因村民分配珠寶時起爭執，李秀成最終掩藏不住，被兩個奸民捉獲，解送到清營。而曾國藩用朱筆勾去了「是以被兩個奸民」，將「獲拿」兩字倒調，最終改為「遂被曾帥官兵拿獲」。可見，是曾國藩要突出針對太平軍的力度。

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第三就是李秀成保衛幼天王，從缺口衝出天京的時間問題。李秀成的原話是：「是日將夜，尋思無計……不得已，初更之後，捨死領頭衝鋒，由九帥放倒城牆而出，君臣捨命衝出關來。」而曾國藩則將「初更」改為「四更」。初更指的是晚上七時至八時，改到四更，即是翌日凌晨一時，清軍才被太平軍衝出，這樣就能減輕帶兵者的責任。

據羅爾綱等學者的研究指，曾國藩除了大量刪改《自述》，還撕毀了七十四頁以後的內容，原因是李秀成在這部分內容中勸說曾國藩擁兵自立，並取清朝而代之。1977年12月，曾國藩曾外孫女把李秀成勸曾國藩作皇帝的曾家口碑寫給了羅爾綱：「李秀成勸文正公做皇帝，文正公不敢。」

李秀成親供手跡 (網上圖片)

若這是真，那李自成的自述就不僅不是乞降書，而是對曾國藩的勸降書。只是曾國藩忠君衛道，不敢叛清自立。於是，李秀成的故事最終就只能以英雄的悲劇收場。

時至今日，《李秀成自述》至今卻仍真偽難辨。

「楚弓楚得」這個成語最早的相關典故出自於漢代劉向所寫的《說苑》，在《至公》中有提及：「楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：『止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？』」

春秋五霸之一的楚莊王病逝，其子熊審繼位，是為楚共王。基於父親一生戎馬稱霸中原的豐功偉績，楚共王即位後自然不敢怠倦。在料理完楚莊王的喪事後，楚共王馬上就收拾好心情，準備在政壇上大展拳腳。他一方面與齊國結盟，另一方面則繼績與晉國及其盟國打好關係。利用楚莊王的聲威，在短短兩年間，楚共王就與多國諸侯達成盟約，成功結下蜀之盟，讓楚國霸業達到鼎盛時期。

公元前589年，楚國與齊國結盟，在蜀（今山東泰安西）召周邊各諸候國會盟，史稱蜀之盟。由楚國領導的蜀之盟是春秋以來參與國最多的一次盟會，而秦國也參與了加盟。（網上圖片）

在政務之外的餘閒時間，楚共王最愛到郊外打獵騎射，所以在獵場可以經常看到他被侍衛圍繞、在快馬上執弓獵獸的身姿。由於喜愛狩獵，所以楚共王專門打造了一把弓。這把弓精美且結實，令楚莊王對它愛不釋手。要是哪天沒有對弓弦進行保養，楚莊王都會感到坐立難安。

弓囊與弓箭。（網上圖片）

有一天，他外出打獵。恰好面前出現了一隻獵物，楚莊王自然緊緊追趕。可就在越追越近，手往弓囊一探時，楚莊王卻發現他的愛弓不見了！隨行的從僕為好弓的丟失而感到可惜，一致認同地對楚共王說：「大王，讓我們回頭沿路把弓找回來吧！」沒想到，楚共王居然搖了搖頭拒絕道：「不必去尋找了！這弓丟在楚地，相信拾者也當是楚國人。既然同是楚國人，就沒有必要再去尋找它了。」隨從人員一聽，邊點頭、邊欽佩地說：「大王英明！」於是，他們繼續他們的打狩之旅，並沒有再去尋找弓弦。

元人狩獵。（網上圖片）

後世據此典故引申出「楚弓楚得」這個成語，意思是指自己雖有得失，但由於受益者是自家人，所以好處並沒有外流；含褒義。