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《清平樂》仁宗派跑腿買外賣 外賣宋代普及食得招積

歷史長河

《清平樂》仁宗派跑腿買外賣 外賣宋代普及食得招積
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《清平樂》仁宗派跑腿買外賣 外賣宋代普及食得招積

2020年06月05日 10:00 最後更新:10:37

在治亂興衰史以外,飽覽宋朝文化。

國學大師陳寅恪先生說過:「中國文化造極於趙宋之世」,宋代可謂將中國古代美學推至巔峰,為後世留下無數優秀文學及藝術等作品。最近內地古裝劇《清平樂》,講的就是北宋一朝宋仁宗趙禎的故事,我們也能從熒幕中多角度飽覽宋朝文化細節,從一個非治亂興衰史的角度來看一個朝代。

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影視中的宋仁宗 (網上圖片)

在治亂興衰史以外,飽覽宋朝文化。

影視中的宋仁宗 (網上圖片)

只要大家多留意一下,不能發現《清平樂》的訊息量相當驚人。劇情有一次講到主角宋仁宗趙禎,刻意錯過御廚房午膳時間,派人去外面買了王婆家的包子和朱雀門曹家從食的豬皮肉來品嚐。根據歷史資料,「曹家從食」在孟元老 《東京夢華錄·州橋夜市》一章中有提過,但今次說的不是菜色,而是他的菜是透過「外賣」而來的。

唐代韋氏墓壁畫《野宴圖》(網上圖片)

在宋一代,吃外賣並非只是深宮專利。據載早在戰國時期這形式就已有,到了唐代,外賣服務在普羅大眾中出現。當時社會穩定,經濟恢復發展,市場競爭激烈,食店為爭奪客源,酒樓會提供「上門服務」。據唐代李肇《唐國史補》載,當年有官員吳湊升官立即赴任,同時要宴請同僚三五百人,下朝急忙趕回家準備宴席,卻發現一切準備就緒。原來,當下屬得知他被加官的事情以後,立刻去飯店預定了酒席:「兩市日有禮席,舉鐺釜而取之,故三五百人之饌,可立辦也。」可見此時「外賣」已經相當成熟穩妥。

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

到了宋朝,真正意義上的送外賣服務充分發展。北宋范仲淹常常與同僚在驛站商討要事,他會提前在京城留下菜譜,到時間就會有飯館的伙計來送餐。有些生意勁爆的飯店,在繁忙時間人手不夠,逐漸出現「外賣員」的職業,應該是中國史上最早的「外賣仔」。

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

除了南宋周密《武林舊事》、吳自牧《夢粱錄》明確記錄食店提供「逐時施行索喚」、「咄嗟可辦」的服務,我們也能從北宋張擇端《清明上河圖》中看見「外賣」行業,畫中有一家叫「十千」店,旁邊有個類似「外賣仔」,他穿著店裡圍裙,右手拿著筷子,左手拿著兩個食盒,在街上行色匆匆。

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

孟元老的《東京夢華錄》記載北宋帝都東京的生活:「處處擁門,各有茶坊酒店,勾肆飲食。市井經紀之家,往往只於市店旋買飲食,不置家蔬。」指宋朝食店極多,大眾商人一般都買外賣自攜回家吃,而非親自買菜煮飯。

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

現在交通工具發達,外賣也能做得快及去得遠。千年前的宋朝的「外賣速遞」,除了步行和騎走,還有「湖船」。它是載滿商品遊走於臨安城西湖之上的小船,顧客「下單」後,小船便在短時間到達,為顧客提供所需。吳自牧在《夢粱錄》有描述:「撐船買賣羹湯、時果、酒水、菜蔬、雞鴨、海螺……及點茶,供茶果。」湖船就成為宋朝特色運送工具。當時不僅陸地配送,還發展湖上外賣,食得招續,也甚愜意。

影視中的宋仁宗 (網上圖片)

影視中的宋仁宗 (網上圖片)

只要大家多留意一下,不能發現《清平樂》的訊息量相當驚人。劇情有一次講到主角宋仁宗趙禎,刻意錯過御廚房午膳時間,派人去外面買了王婆家的包子和朱雀門曹家從食的豬皮肉來品嚐。根據歷史資料,「曹家從食」在孟元老 《東京夢華錄·州橋夜市》一章中有提過,但今次說的不是菜色,而是他的菜是透過「外賣」而來的。

影視中的宋仁宗 (網上圖片)

影視中的宋仁宗 (網上圖片)

在宋一代,吃外賣並非只是深宮專利。據載早在戰國時期這形式就已有,到了唐代,外賣服務在普羅大眾中出現。當時社會穩定,經濟恢復發展,市場競爭激烈,食店為爭奪客源,酒樓會提供「上門服務」。據唐代李肇《唐國史補》載,當年有官員吳湊升官立即赴任,同時要宴請同僚三五百人,下朝急忙趕回家準備宴席,卻發現一切準備就緒。原來,當下屬得知他被加官的事情以後,立刻去飯店預定了酒席:「兩市日有禮席,舉鐺釜而取之,故三五百人之饌,可立辦也。」可見此時「外賣」已經相當成熟穩妥。

唐代韋氏墓壁畫《野宴圖》(網上圖片)

唐代韋氏墓壁畫《野宴圖》(網上圖片)

到了宋朝,真正意義上的送外賣服務充分發展。北宋范仲淹常常與同僚在驛站商討要事,他會提前在京城留下菜譜,到時間就會有飯館的伙計來送餐。有些生意勁爆的飯店,在繁忙時間人手不夠,逐漸出現「外賣員」的職業,應該是中國史上最早的「外賣仔」。

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

除了南宋周密《武林舊事》、吳自牧《夢粱錄》明確記錄食店提供「逐時施行索喚」、「咄嗟可辦」的服務,我們也能從北宋張擇端《清明上河圖》中看見「外賣」行業,畫中有一家叫「十千」店,旁邊有個類似「外賣仔」,他穿著店裡圍裙,右手拿著筷子,左手拿著兩個食盒,在街上行色匆匆。

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

孟元老的《東京夢華錄》記載北宋帝都東京的生活:「處處擁門,各有茶坊酒店,勾肆飲食。市井經紀之家,往往只於市店旋買飲食,不置家蔬。」指宋朝食店極多,大眾商人一般都買外賣自攜回家吃,而非親自買菜煮飯。

至於宋朝外賣有何特色?塑膠這種可保溫的塑形產品的出現至今才只有170年,在遠遠的古代,會使用一種「溫盤」相當精緻的送餐用具,解決運送食物過程的保溫問題。它是一種厚底、專門保溫的盤子,有上下兩層,中間有空隙,只要在使用前向中間夾層倒入熱水,就能達到保溫效果。再將裝有餐點的溫盤,放入便於攜帶行走的長形「食盒」,就是宋代外賣的標準配備。

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

現在交通工具發達,外賣也能做得快及去得遠。千年前的宋朝的「外賣速遞」,除了步行和騎走,還有「湖船」。它是載滿商品遊走於臨安城西湖之上的小船,顧客「下單」後,小船便在短時間到達,為顧客提供所需。吳自牧在《夢粱錄》有描述:「撐船買賣羹湯、時果、酒水、菜蔬、雞鴨、海螺……及點茶,供茶果。」湖船就成為宋朝特色運送工具。當時不僅陸地配送,還發展湖上外賣,食得招續,也甚愜意。

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

自唐朝以來,人們逐漸生活富足,發展到宋朝,糧產大幅提高,人們不只求簡單溫飽,也求享受。在宋朝時期,僅開封城的人口就近百萬,是當時世界上最大的城市之一,由此可以想像,「外賣」有如何大的需求。經濟發展催生各種行業,宋朝有的「外賣仔」可見十分注重外表,來展現顧客的地位。

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「鄭人爭年」無根無據 惹笑眾人無意義

2024年04月15日 20:00

「鄭人爭年」這個成語最早的典故是出自於法家學派的代表著作《韓非子》,在《外儲說左上》中有提及:「鄭人有相與爭年者,一人曰:『吾與堯同年。』其一人曰:『我與黃帝之兄同年。』訟此而不決,以後息者為勝耳。」

春秋戰國時期,鄭國有兩個特別喜歡胡吹亂謅的人。恰巧這兩人經常在市集上相遇,因此兩個同樣爭強好勝的人每次見面都免不了爭出個高下。有次,其中一個人(甲)就跟往常一樣,在市集中大肆吹噓:「諸位,你們應該知道,我就是我們鄭國年紀最大的人啊!」正在這時,另一個喜歡吹牛的人(乙)經過。他一聽甲這麼說,心中可不服氣,馬上反駁道:「你可真不要臉,明明我才是鄭國年紀最大的人!」兩人各不相讓,不消一刻就爭論了起來,周圍的人都抱著看熱鬧的心態圍了過來。

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甲見乙一臉憋屈,心中得意極了。他清清噪子,故作玄虛地說:「你有甚麼不服呢?不瞞你說,我跟上古時代的帝王堯可是同年同日生,你怎麼可能會比我年長呢?」甲語音甫落,乙就馬上打斷道:「你可有所不知,我實話告訴你,我可是跟黃帝的哥哥同歲。這麼一算,還是我的年紀比較大。」甲真的被他的厚面皮所震驚到,立馬喊道:「你可別瞎說,以前都沒聽過你說這事。總而言之,我就是最年長的!」眼見甲要耍賴,乙也急得直跺腳。只見他瞪直眼珠子,高聲反駁:「怎麼又一下子又變成你年紀最大呢?明明就是你在胡說八道!」

被《史記》稱為五帝之首黃帝出生於西元前 2711 年,距春秋戰國將近1000年歷史,所以不論是甲和乙都只是在胡吹亂嗙。(網上圖片)

被《史記》稱為五帝之首黃帝出生於西元前 2711 年,距春秋戰國將近1000年歷史,所以不論是甲和乙都只是在胡吹亂嗙。(網上圖片)

此時,有一位著名的學者經過集市。人們見兩人僵持不下,便請那位學者來做裁判,評定這兩個人到底誰是誰非。學者剛到就先把快扭作一團的兩人拉開,然後向甲問道:「你說你和堯同年出生,有甚麽證據嗎?」甲可沒想到要拿出甚麼證據,只得睜大眼睛,搖了搖頭。學者再次向乙問道:「你說你和黃帝哥哥同歲,又有什麽證據嗎?」被學者這麼一問,同樣沒有證據的乙也只好像甲一樣低下了頭。

堯畫像,由清代姚文翰所繪製。網上圖片

堯畫像,由清代姚文翰所繪製。網上圖片

學者知道兩人都是信口開河說大話,為了讓事情告一段落他又追問道:「請告訴我,判定誰年紀比較大有甚麽用處呢?」「用處?」這兩個人一聽,異口同聲地把學者的問題重覆了一遍,然後大眼望小眼的沉默了下來。見兩人面面相覷,周圍的人都忍不住笑了起來,然後便紛紛散去。

戰國彩繪人物黑漆奩 (網上圖片)

戰國彩繪人物黑漆奩 (網上圖片)

後世據此典故引申出「鄭人爭年」這個成語,意指爭論的事情既無根據,又無意義;含貶義。

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