每年六四，又是集會的時候。因為今年疫情未過，限聚令未解除，警方不批准集會舉行。不過，主辦單位依然鼓勵市民不多於8人一組到維園參與悼念活動。六四事件至今已過了31年，六四之後出生的年青人，已經到了成家立室的年齡，他們沒有經歷過六四，到他們的子女出生，離六四已很遠很遠了。
阿爺不喜歡港人悼念六四，但回歸後的23年，特區政府基本上容許港人繼續搞六四悼念集會(今年只因疫情而例外)，這也是香港獨特的政治場景。政治保守派可能會建議阿爺不要再讓香港人再搞六四集會，我的看法剛好相反，我覺得在《香港國安法》生效之後，香港亦應該繼續可以舉辦六四集會。
早前有權威法律專家就《香港國安法》發表了「香港國家安全立法釋疑20問」小冊子，解答20條對國安法的疑問，當中第7條問到國安法會否損害香港居民的遊行，示威，新聞，言論等基本權利和自由。小冊子指國安法不會損害香港居民的各項基本權利和自由，只約束四類嚴重危害國家安全的行為。小冊子特別提到「香港居民在行使這些權利時，例如參加『六四集會』，只要不實施分裂國家，颠覆國家政權，組織實施恐怖活動等行為，就無需擔心觸犯國家安全法律。」「20問」提到六四集會可以繼續舉辦，成為一個焦點。
我認為香港應該繼續要有六四集會，主要有兩個原因。第一、悼念六四潛藏著關懷國家的觀念。可以看看台灣這個例子，今日的台灣，就是明日的香港。過去，大陸與台灣鬥了幾十年，鬥的就誰是正統。每當台灣提到中華民國，大陸便極不高興。但如今台灣的新一代，沒有多少人認同「中國人」的身份。據台灣《天下雜誌》去年11月做的民調顯示，在台灣當地，認為自己是「台灣人」的有61.9%，認為自己是「中國人」的只有6.5%，認為自己是「台灣人及中國人」的有28.3%。在20至29歲的群組，認為自己是「台灣人」的高達82.4%，年青台灣人已完全去中國化。
台灣《天下雜誌》去年11月做的民調。
香港民研去年12月同類調查有55%認為自己是「香港人」(台灣是61.9%)，認為自己是中國人的只有11%(台灣是6.5%)。香港的去中國化趨勢，大方向和台灣一致。
過去中華人民共和中華民國兩個招牌，鬥生鬥死鬥了幾十年，現在的台灣年輕人願意擁護中華民國的，還算有中國這個概念，已經相當不錯了。其實，六四問題亦一樣，當阿爺不喜歡香港人搞六四悼念活動時，很多香港年青人對六四已經沒有了感覺，背後就是對中國無感，失去了國家觀念。當然阿爺會覺得有負面觀念不是好事，我卻覺得無感更恐怖。
回想十多年前，由於傳統泛民把持六四集會，激進民主派為了搶奪市場，大力攻擊六四集會已變成「行禮如儀」，呼籲年青人不要參與，背後其實就是散播港獨理念。他們成功，就是去中國化成功。
第二、六四集會是一個政治圖騰。很多人說，訂立了《香港國安法》，香港就是變成一國一制，沒有了兩制，這點我不太同意。國安法主要是打擊一小撮政治活躍分子，他們可能是港獨，或者投美，而且傾向暴力和違法，估計大多數人都不會受國安法影響。
無可否認，不少人對國安法仍有疑慮。我認為突顯香港的一制與內地不同的方法，就是香港可以繼續搞六四集會、繼續可以上Facebook，即使這是阿爺很討厭的事情，但只要香港可以繼續做，香港的一制與內地的一制，就有了明顯的區別。 六四集會變成香港的一個政治圖騰，隨著中國變化發展，其實際意義，已經消亡殆盡，但作為一個圖騰，仍有很大的象徵意義。
我個人對年青人沒有了國家觀念，甚為傷感。人是需要有根的，需要關愛自己國家民族。當年輕人受到政治宣傳的影響，以一個小城市作為根的時候，無論從文化底蘊，或從政治經濟實力而言，都是極其脆弱。如果這種小城思想，還無限放大到要與國家對抗的話，根本就是一個死亡之旅。
盧永雄
