獲加九錫者或後代幾乎篡位 是巧合還是必然？

司馬懿為奪取政權，暗養三千死士 (網上圖片)

縱觀歷史上加九錫的人，多數都是實際統治者，名義上對上還有皇帝，他們篡位只是時間問題，是歷史的必然。而加九錫之人（或其後代）之所以篡位實際上是禪代的政治傳統在延續，有一個漸進過程，且篡位的過程和方式也不同。對於這種篡位方式，歷史評價從來爭議多多。

這是一個史學專門課題，且史學界並未有公論。清代史學家趙翼研究後提出過幾項特點，認為被加九錫之人是「副皇帝」，篡位是禪代變異，曹魏首創，後世權臣效仿。

影視中的曹操與司馬懿 (網上圖片)

趙翼再加以說明，指統治者更迭古來只有禪讓、徵誅二局，權臣奪國則名「篡弒」，常相戒而不敢犯：「王莽不得已，託於周公輔成王，以攝政踐阼，然周公未嘗有天下也。至曹魏則既欲移漢之天下，又不肯居篡弒之名，於是假禪讓為攘奪。」「自此例一開，而晉、宋、齊、梁、北齊、後周以及陳、隋皆傚之。此外尚有司馬倫、桓玄之徒，亦援以為例。甚至唐高祖本以徵誅起，而亦假代王之禪。朱溫更以盜賊起，而亦假哀帝之禪。至曹魏創此一局，而奉為成式者且十數代，歷七、八百年，真所謂奸人之雄，能建非常之原者也。」

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趙翼又說，自曹魏始，篡位之前會先做輿論準備，就是九錫文。王莽作為始作俑者，篡位已先受九錫，然其文不過五百餘字。然而逐件鋪張自曹操始，九錫文總敘其人之功績，至三、五千字，進爵封國，賜以殊禮：「其後晉、宋、齊、梁、北齊、陳、隋皆用之，其文皆鋪張典麗，為一時大著作。故各朝正史及南北史俱全載之。」

影視中的趙匡胤 (網上圖片)

權勢都是滔天水平，加九錫只是走個流程，但這個「面子工程」看來也要做足，但事實上，無論是否有過加九錫，這班人都已經有實力改朝換代，建立自己的政權。賜九錫自唐代以後逐漸被淡忘。到了五代十國時期，後周趙匡胤陳橋兵變建宋，重點已經不是放在有沒有被授予九錫。到元明清，開國者是靠「徵誅」起義或入侵建國的，自然不需要九錫。