李登輝被火化了， 他是在他的台獨夢想不得逞之後，含恨而死入土的。
當年他得到蔣經國賞識，不斷升官。他在蔣經國面前，永遠只是半個屁股坐在沙發上，畢恭畢敬的，表現得非常忠誠。1984年，他擔任副"總統" ，成蔣經國之副手。1988年蔣經國逝世，他出任"總統" ，成為首位台籍"總統"。
兩千年台灣選舉，李登輝背叛了蔣經國，背叛了國民黨，一手把國民黨分裂，刻意使主張台獨的民進黨陳水扁當選。之後，他支持成立台灣團結聯盟，公開推動台獨。
李登輝認為中國大陸會衰落，因此，他死心塌地地投靠日本、美國，沒有骨氣，他公然不知恥地稱自己以前是日本人，去日本跪拜，更去日本的主人美國那裏跪拜，一副奴才像貌。他重復美日主人的言語，攻擊中國大陸，企圖分裂中國。
可惜，李登輝自己在台灣主政12年間，不敢宣佈台獨。 陳水扁當政之後，由於受到美國小布殊打壓，8年當中也不敢宣佈台獨，有一次，陳水扁被李登輝逼得沒有辦法，反口咬李登輝："你主政時也沒有宣布台灣獨立。 不能搞台獨 就是不能搞台獨..... " 。現在，蔡英文當政四年多了，也不敢宣佈台獨。 李登輝終於在絕望中含恨死去，被火化了。
李登輝做日本、美國的奴才，他的願望也得不到實現。現時，在台灣、香港，也有相當多的人，比如蔡英文等等，跟李登輝一樣投靠美國，沒有自己的大腦，鸚鵡學舌地模訪主人的口吻，批判攻擊中國大陸，企圖損害分裂中國。現在，李登輝在絕望下含恨而亡入土，值得蔡英文借鑒。
王錦添 工程師
香港建設專業聯會理事
香港建設專業聯會
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大家知不知道，建築理念上也有反映在政治上“一國两制“的設計？
西班牙巴塞羅拿 的Sagrada Família“聖家大教堂”，是個直接受政治上一國两制理念影响的建築物, 為甚麼？ 大家不妨先看看此教堂和一國一制下的西班牙的其他教堂有什麼分別，又點解會有分別？
建築師Gaudi高迪(狄)，不是儍的，每筆每線都深思熟慮。
這個在建築理念上反映了西班牙政治的“一國两制”的建築，是一個包涵歷史文化，政治經濟，地理環境，土地資源....影响社會生態等深遂而又交錯的問題，不容易三言两語解釋清楚。雖然如此，但長話也可以嚐試短說，那麼先由最簡單的“一國“說起，再談“两制“，然後再談這些怎樣影响到設計者Gaudi的腦袋，如何又能夠通過建築理念体現在教堂的設計上。
既然說(我的見解)聖家大教堂和 “一國两制“有關，那麼便先要認識那“一國”是怎樣形成，由什麼民族(文化)組成，何時建立？開始？
西班牙的全名應是西班牙王國，是“君主立憲“政體 (不知何故，也有文献稱帝國，其實在中文的歷史定義上，王國和帝國是不同的，帝國指統一後的國家，如秦王嬴政統一七國後稱始皇帝，王國指封建制度下被天子分封的國，如王國，公國，候國，伯爵國等，西方在中世紀時代也有類似制度)未必所有歷史學者都攪清楚。
也就是說，帝國採用的是中央集權，且接派駐官員管理的郡縣(省市)制度，而王國雖有中央政府，但在行政上各國有自己的管治權力和法律。
以中國來說，自秦以後，都是採用小政府(未必是大市埸)管理模式，中央委派最低級的官員是縣官(戲謂九品芝麻官)，其餘鄉，村以下均自治，在選賢與能的文化(習慣)下由德高望重的當鄉長或村長管理，同時也有現在的議員(父老)制度(行政立法〉，參與政事。其实己經可以粗略說是“一國 N制"了。所以有所謂”各處卿村各處例“之說。
西班牙反映在教堂建築文化的一國两制，一個指全國都信奉同一的天主教(公教)，但在地方行政制度和政治理念上，加泰隆尼亞地區(十七地區之一)跟其他十六地區有顯注不同，也因此，聖家教堂的建築藝術表現( architectural expression)和其他十六地區的教堂表現方式有很大分別。至於如何通過藝術方式表達出來，那需對两制的文化較細緻的理解，以後再談。
李 鴻 建築師
香港建設專業聯會理事
