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「弊在賂秦」一語道破六國之敗 《六國論》議論嚴謹成範文經典

史空穿梭

「弊在賂秦」一語道破六國之敗 《六國論》議論嚴謹成範文經典
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「弊在賂秦」一語道破六國之敗 《六國論》議論嚴謹成範文經典

2020年08月25日 12:02 最後更新:16:25

春秋戰國風起雲湧,最由秦國滅六國統一天下,其中北宋代文學家蘇洵所著述的《六國論》,以議論文的方式,分析六國之衰亡,更成為了古代議論文章的典範。

蘇洵 (網上圖片)

蘇洵 (網上圖片)

「六國破滅,非兵不利 ,戰不善,弊在賂秦。」文章開篇即提出六國破滅「弊在賂秦」的論點,先聲奪人;然後以史實為據,分別就「賂秦」與「未嘗賂秦」兩類國家從正面加以論證;又以假設進一步申說,如果不賂秦則六國不至於滅亡,從反面加以論證。文章最後得出「為國者無使為積威之所劫」的論斷,無非是要借古諷今,希望喚醒北宋統治者不要再重蹈「六國破亡」的覆轍。

蘇洵全文,都集中圍繞其最開首的論點,不斷展開論證,深入又充分,邏輯嚴密。全文綱目分明,脈胳清晰,結構嚴整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯繫,而且首尾照應,古今相映。

秦始皇 (網上圖片)

秦始皇 (網上圖片)

文中運用例證、引證、假設,特別是對比的論證方法。如「賂者」與「不賂者」對比;秦與諸侯雙方土地得失對比,既以秦受賂所得與戰勝所得對比,又以諸侯行賂所亡與戰敗所亡對比。通過對比增強了「弊在賂秦」這一論點的鮮明性、深刻性。

網上圖片

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蘇洵在語言運用方面除言簡意賅外,在論證中穿插「思厥先祖父······而秦兵又至矣」的描述,引古人之言來形象地說明道理,語言生動,大大增強了文章的表達效果。由於蘇洵愛國之心迫切,文章的字裡行間飽含著作者的感情,因此當中有不少「嗚呼」、「悲夫」等充滿感情的嗟歎,對為國者「為積威之所劫」的痛惜、激憤,可謂溢於言表,有極強感染力。

蘇詢的《六國論》,是一篇行文結構方面帶有規範性的作品,並逐段逐層梳理歸納,充份體現了議論文論證嚴謹的特點,這亦令此文流傳千古,成為中國文學的經典之一。

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樂官夔「一夔已足」 差點被誤會成一足怪獸

2024年03月29日 20:00 最後更新:10:40

「一夔已足」這個成語最早的相關典故出自於戰國呂不韋所寫的《呂氏春秋》,在《察傳》中有提及:「魯哀公問於孔子曰:『樂正夔一足,信乎?』孔子曰:『……若夔者,一而足矣,故日夔一足,非一足也。』」

傳說在黃帝時代,東海山上出現了一隻全身泛青色的怪獸。雖牠形狀似牛,卻頭上無角。哪怕只有一條腿,仍健步如飛。聽說在遠處看過牠的人都不敢直視牠,只因牠眼睛迸發的光芒堪比日月星辰,鼻子一搧一搧的,時不時發出比打雷還響的吼聲,實在滲人得很。這樣的生物人們都認為是不祥之物,故稱之為「夔」。

夔。(網上圖片)

夔。(網上圖片)

幸好,這隻怪獸最終被一名勇士給收復了,當勇士把牠獻到黃帝眼前時,黃帝眼都不眨的就派人殺掉這頭猛獸。為了彰顯斬殺這頭異獸的榮光,黃帝把怪獸的皮給剝了下來,並用它制成了一面大鼓。這面鼓可神奇了,只要輕輕一敲,聲音就可以傳到五百里以外的地方。

到了堯時,夔獸的故事已經被眾人所遺忘。不過恰巧的是,此時民間出現了一位很有名氣的樂師,而他的名字也叫作「夔」。這名名叫「夔」的樂師可不是怪獸,相反是一個音樂天才。他精通音律,擅長擊罄。據說只要樂師夔一擊罄,就連遠在森林的野獸們都會趕到他的身邊,隨著音樂節奏而跳舞。

罄是一種形狀像曲尺、用玉或石頭制成的打擊樂器。(網上圖片)

罄是一種形狀像曲尺、用玉或石頭制成的打擊樂器。(網上圖片)

由於舜十分認同音樂能教化萬民、體現天地精神的作用,所以他繼位後就著手選拔樂官。他派重黎到民間去尋找合適的人來擔當如此重任,而重黎推薦的人正是夔。夔成為樂官後也不負眾望,他到處正音協律、傳播音樂,可謂充分發揮了自己的才能。後來重黎擔心夔工作過為繁重,便建議舜再找幾位樂師協助夔的任務。可是舜聽後只顧搖頭拒絕道:「音樂之本,貴在能和。像夔這樣的人才,一個就足夠了!」果然不出舜所料,夔盡職盡責,成功透過音樂把中原的文化傳播到了四方各地。

網上圖片

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儘管夔功績累累,但後人對他的認識仍不多,甚至不少人把他跟黃帝時代的夔獸混為一談。因為舜曾經說過「夔者一而足」,所以很多人就訛傳這位樂官只有一條腿,嚇得魯哀公得知後連忙向孔子請教。「我聽說樂官夔只有一條腿,是這樣的嗎?」孔子聽後不由得笑了笑,擺擺手道:「不是這樣的。一條腿的是黃帝時期所捕捉到的怪夔,但我們樂官夔可是人啊!怎麼會只有一條腿呢?」見孔子堅決地否定,魯哀公便追問道:「那『夔者一而足』這句話到底是甚麼意思呀?」孔子不徐不疾地解釋道:「這句話的意思是說精通音律的夔有一個就夠了,並不是說他只長了一條腿。」後來人們避免誤會,都把「夔一足」的說法改成「夔已足」。

後世據此典故引申出「一夔已足」這個成語,形容只要是專門人才,有一個就足夠了。

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