翁丁村佤族原始部落 1949年前仍過著刀耕火種生活

「翁丁」在佤語中意為「雲霧繚繞的地方」

擁有超過400年部落歷史的雲南臨滄市滄源佤族自治縣猛角民族鄉翁丁村老寨，農曆年初三發生火災，導致村內大部份房屋焚毀，被譽為中國「最後的原始部落」遭到前所未有的破壞。

雲南翁丁村早前發生火災。網圖

翁丁村老寨，又稱「中國最後一個原始部落」，也是目前中國保存最完整的原生態佤族村落。現時大約有村民四百多人，多信仰賽瑪教。村落保留了佤族原始的建築風格和風土人情，在 1949年前，該村甚至還處於原始社會末期，他們以部落為單位依山而居，過著刀耕火種、衣不蔽體、犁地靠牛、吃水靠背、點燈靠油、結繩記事的原始生活。

佤族村落 (網上圖片)

該村隱秘在猛角傣族彝族拉祜族鄉的山谷裏，「翁丁」在佤語中意為「雲霧繚繞的地方」。從主路走到村道，路兩側每兩米掛著的牛頭圖騰和映入眼簾連成片的茅草故居，彰顯著這個村落的原始古樸。

佤族房屋 (網上圖片)

翁丁村所保留的原始的族建築，是干欄式茅草頂的「叉叉房」，沿襲著上面住人，下面關豬、關牛的生活習慣。據說，還有曾經祭祀使用的人頭樁和牛頭樁，當地砍人頭祭旱谷的習俗直到1956年才被全部禁止。

佤族 (網上圖片)

翁丁佤寨的民風民俗是整個佤族地區文化傳承發展的縮影，是世界佤文化的源生地、是中國部落文化最後的活體、是佤族文化的活生態博物館。

佤族傳統部落的接待方式很是熱情，他們將木鼓伴奏的佤族迎賓歌唱給每一位來到這裏的客人，因為很多獨具特色的文化現象保留了下來。其後，慕名前來的遊客逐漸多起來，翁丁也開始將傳統的佤族風俗文化傳遞、展示給外面世界的人們。

佤族 (網上圖片)

2015年，翁丁村被列入「第三批全國特色景觀旅遊名鎮名村」。2019年1月 ，翁丁入選第七批中國歷史文化名村。2020年3月31日，翁丁原始部落文化旅遊區被評定為國家4A級旅遊景區。為發展旅遊業，當地政府將大多數村民搬遷至新寨，老寨只留17戶村民看守，部分新寨的村民白天回到老寨「上班」。

「楚弓楚得」這個成語最早的相關典故出自於漢代劉向所寫的《說苑》，在《至公》中有提及：「楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：『止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？』」

春秋五霸之一的楚莊王病逝，其子熊審繼位，是為楚共王。基於父親一生戎馬稱霸中原的豐功偉績，楚共王即位後自然不敢怠倦。在料理完楚莊王的喪事後，楚共王馬上就收拾好心情，準備在政壇上大展拳腳。他一方面與齊國結盟，另一方面則繼績與晉國及其盟國打好關係。利用楚莊王的聲威，在短短兩年間，楚共王就與多國諸侯達成盟約，成功結下蜀之盟，讓楚國霸業達到鼎盛時期。

公元前589年，楚國與齊國結盟，在蜀（今山東泰安西）召周邊各諸候國會盟，史稱蜀之盟。由楚國領導的蜀之盟是春秋以來參與國最多的一次盟會，而秦國也參與了加盟。（網上圖片）

在政務之外的餘閒時間，楚共王最愛到郊外打獵騎射，所以在獵場可以經常看到他被侍衛圍繞、在快馬上執弓獵獸的身姿。由於喜愛狩獵，所以楚共王專門打造了一把弓。這把弓精美且結實，令楚莊王對它愛不釋手。要是哪天沒有對弓弦進行保養，楚莊王都會感到坐立難安。

弓囊與弓箭。（網上圖片）

有一天，他外出打獵。恰好面前出現了一隻獵物，楚莊王自然緊緊追趕。可就在越追越近，手往弓囊一探時，楚莊王卻發現他的愛弓不見了！隨行的從僕為好弓的丟失而感到可惜，一致認同地對楚共王說：「大王，讓我們回頭沿路把弓找回來吧！」沒想到，楚共王居然搖了搖頭拒絕道：「不必去尋找了！這弓丟在楚地，相信拾者也當是楚國人。既然同是楚國人，就沒有必要再去尋找它了。」隨從人員一聽，邊點頭、邊欽佩地說：「大王英明！」於是，他們繼續他們的打狩之旅，並沒有再去尋找弓弦。

元人狩獵。（網上圖片）

後世據此典故引申出「楚弓楚得」這個成語，意思是指自己雖有得失，但由於受益者是自家人，所以好處並沒有外流；含褒義。