四大疑點 岳飛背脊「盡忠報國」非媽媽所紋

一直以來，宋代名將岳飛，背脊紋有「盡忠報國」四隻字，有文獻記載。

《宋史﹒岳飛傳》有云：「何鑄鞠之，飛裂裳以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚理。」這個不用懷疑，但由誰去紋？《宋史》沒有詳細記載。

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而一直以來，教科書插圖又好，坊間亦有講法，岳母幫他在背脊紋上「盡忠報國」，近年有歷史愛好者就推翻這個說法，並提出了四大疑點。

 

疑點（一）

據記載，岳飛母親姚氏是貧困農家婦女，不大可能會識字。

 

疑點（二）

秦漢以後，有「黥刑」這項處罰罪犯的殘酷肉刑，在犯人臉上刺字，「刺青」在社會認知上有如一些不好的事，媽媽幫兒子紋字，似乎不太合理。

 

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疑點（三）

除了「黥刑」，還有「黥面」，是用作識別士兵的方法，刺在面部太明顯，所以改刺在手臂、掌心、手背，或者手的虎口位，但是並無刺在背部的記載。

 

疑點（四）

「岳母刺字」說法最早見於《唐門岳氏宗譜》，修於1382年，指出「靖康初，岳飛始見宋高宗；母涅其背『盡忠報國』。」經過調查推敲，岳飛在1142年除夕夜被殺，到1382年中間的240年，沒人提過「岳母刺字」，令人質疑岳飛子孫為什麼突然會知？所以有可能為了光宗耀祖而作的「孝順」行為。

 

這個故事在華人社會家傳戶曉，就當一些小故事去認識歷史亦未嘗不可。而隨著時代發展，刺青、紋身再不是一些不好的事，而是流行文化，你睇，碧咸紋身都有紋中文－「生死由命富貴由天」！

 

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「積羽沉舟」這個成語最早的相關典故，是出自西漢劉向的《戰國策》。

在《魏策一》中有提及：「且夫從人多奮辭而寡可信，說一諸侯之王，出而乘其車；約一國而成反，而取封侯之基。是故天下之遊士，莫不日夜扼腕瞋目切齒言從之便，以說人主。人主覽其辭，牽其說，惡得無眩哉？臣聞積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，故願大王之熟計之也。」

中國戰國時期政治家張儀早年師從鬼谷子，後曾遊歷於楚、趙兩國卻不被重用。後來，幸得秦惠文王，以連橫之策兩度出任秦相。當上相國後，張儀就發現齊、楚、燕、趙、韓、魏六國為了對抗一躍而起的秦國，組成了非常牢固的合縱盟約。要是不打進敵人內部，從中離間瓦解他們，情況只會陷入僵局。於是，張儀不帶一點留戀，辭去相位。為了說服魏王退出縱約聯盟，張儀還驅車前往魏國。魏王對秦國的野心早有耳聞，自然不會聽從張儀的話。

鬼谷子王詡是當時的縱橫家，也是活躍於外交舞台上的名士張儀、蘇秦的老師。由於王詡隱於鬼谷，所以才被稱作「鬼谷先生」。魏晉時人多視之隱士、道士，後世更是因他通曉兵法、仙術、數術，而視他為神仙。（網上圖片）

雖然秦國不守信義的形象深入民心，但架不住魏國在戰敗連連中失去了對合縱諸侯國的信心。當時，張儀暗中讓秦國征討魏國。魏軍因為抵擋不住氣勢如虹的秦軍，被打得落花流水。沒想到，身為盟友的齊國也想來分一杯羹，趁機侵犯齊國。齊國仍未從一年前的失敗中振作起來，只得再次吃上敗仗。秦國見情況有利，毅然選擇再次攻魏，使各諸侯大為震驚。

就在魏國屢戰屢敗的情況下，合縱諸侯國的關系出現了裂痕。加上，配合秦國的軍事進攻，張儀再度遊說魏哀王就容易得多。當張儀謁見魏哀王時，他先是分析了魏國地理形勢、兵力狀況、目前處境、合縱聯盟不可信等不利條件，並用勸誡的口吻勸說道：「大王，要是君王被說客的巧辯和空話所牽動，只會頭昏目眩呢！我聽說羽毛多了可以壓沉船只，輕的東西裝多了也可以壓斷車軸。如果大王忽視這些不利因素，恐怕有覆亡之險，還請大王仔細考慮這個問題！」

公孫衍和蘇秦曾經聯合「天下之士合縱相聚於趙而欲攻秦」。由於秦在西方，六國在東方，所以蘇秦遊說六國，推動抗秦大業，使六國土地南北相連，被稱之為「合縱」；後來，秦國為了瓦解合縱家勢力，需要逐一擊破，自西向東與各諸侯結交，故稱「連橫」。（網上圖片）

魏哀王腹背受敵，哪會想起其實張儀也是「說客」之一，只得同意背離合縱協議，並且自願成為秦國東邊的臣國。自此之後，魏王不但為秦王修築帝王行宮，還接納了秦國的衣冠制度，甚至在春、秋兩季都向秦國進宮祭祀植物，實在令人唏噓不已！

後人由此提煉出「積羽沉舟」這個成語，其原意是指羽毛雖輕，但卻能積小成多把船壓沉；現今多用於比喻小小的壞事積累起來就會造成嚴重的後果。

張儀任秦相之後，多次出使山東六國，以連橫之策遊說山東諸國，以破合縱之策。各國紛紛由合縱抗秦變為連橫事秦，張儀也因此被秦惠文王封為武信君。可是，張儀出使燕國未回，秦惠文王就死了。次年，秦武王即位。因秦武王與張儀不和，所以張儀遲遲不回秦國，後來索性出逃魏國。可是，沒在魏國多久，張儀就卒於魏國。（網上圖片）