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《了凡四训》- 6

袁了凡(1533–1606),名黄,浙江嘉善人,明朝重要的思想家,进士,博学多才。曾任宝坻知县,后调任兵部职方司主事。被任命军前赞画(参谋长),参加万历朝鲜战争,对日作战。

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                                             第二篇 改过之法

     春秋时代,周朝到了晚年,王室衰弱,许多诸侯对于周天子大多都是阳奉阴违,各自都有私心扩展自己的势力。那个时候的诸大夫们,“大夫”是国君、诸侯的助手,他们见人多了,学识、经验丰富,看到这个人的举止,听听这个人的言语,猜想到他将来的吉凶祸福,都能够说得很灵验。这就是说明,吉凶祸福它有预兆。人心里头存的善恶念头,起心动念自然表现在外面,就是言语动作。你能够欺瞒愚人,你瞒不了有道德、有学问的人,他真的是一眼看穿你的肺腑。现在世间还是有这种人,他们都有这个能力。

   这是观察人的两个原则:你看到这个人心地善良、厚道,处处能替别人着想,这个人将来有福。如果他是心胸狭窄,做出事情损人利己,对人很刻薄,这些人没有福报。纵然他眼前有福报,那是他命中的福;因为他存的心不善,行为不善,他的福已经折了,是余福。一个人福报快要现前,你能够看得出;他的心善、言善、行善,对人厚道,我们就能够推想到他的福报快到了。如果他的思想言行不善,我们就晓得,他的灾难愈来愈近。这是小;大,观察这个社会,观察一个家庭、一个团体,没有不准确的。这里面有道理在,有学问在,决不是妄言。

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