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寄哲理於筆墨之中——觀王憲榮作品

寄哲理於筆墨之中——觀王憲榮作品

李一

今日中國畫壇,無病呻吟,徒恃筆墨炫世取寵者夥,以真筆墨寫真性情,以妙思寓哲理者罕矣。鵬城王君憲榮於公務之餘,澄懷味象,揮毫潑墨,寫人間百態,繪天地萬物,所寫所繪均有所託所寄。父子親情、天倫之樂、自然生態、夢裏家山等美好情景之歌頌,高高在上、脫離群眾、盲目自大、道德缺失等醜惡現象之鞭笞,均注於筆端,躍然紙上。觀王憲榮之畫作,可謂真畫矣!寄哲理於筆墨之中,意遠神清,韻高氣靜,諧趣橫生,咸足昭典墳①,澄志濾,正人倫,敦風俗,遠紹神明之德,近承江山之助,意與筆會,情因墨宣。若緣緣堂主②在世,亦當幸後繼有人也。

 

李一(中國美術家協會理事、理論委員會副主任、

《美術觀察》主編、博士生導師)

注:

①                   典墳:即三墳五典,是指中國最古老的書籍。東漢鄭玄說,「三墳五典」就是「三皇五帝之書」。 西晉杜預有註:「皆古書名。」因此,三墳即三皇之書,五典謂五帝之書。三墳五典一詞最早見於《左傳.昭公十二年》,楚靈王稱讚左史倚相:「是良史也,子善視之,是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。」《尚書序》稱:伏羲、神農、黃帝之書謂之《三墳》,言大道也。少昊、顓頊(zhuanxu)、高辛(嚳ku)、唐(堯)、虞(舜)之書謂之《五典》,言常道也。而八卦之說謂之《八索》,求其義也。九州之志謂之《九丘》。言九州所有,土地所生,風氣所宜,皆聚此書也。

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