神舟十二號航天員圓滿完成任務,已經於9月17日順利返回地球。與天和核心艙對接的天舟二號貨運飛船已經完成使命,照理說應該脫離空間站,受控離軌並且在大氣層中燒毀。然而神舟十二號飛船返回後,天舟二號並沒有跟著離開空間站,根據來自中國載人航天工程辦公室的消息稱,就在9月18日10時25分,天舟二號飛船從天和核心艙後向端口分離開了,但它並不是要降落到地球上,而是圍著天和號核心艙繞了個彎,從後向端口繞飛至節點艙上的前向端口,與其中的一個端口完成了自動交會對接。
天舟二號從後向端口繞飛至天和號的前向端口,與其中的一個端口完成了自動交會對接。
為什麼要把天舟二號挪個位置呢?其實該任務既試驗了天舟二號與節點艙的交會對接能力,也為天舟三號與天和號核心艙後向端口對接騰出了位置。
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神舟十二號航天員圓滿完成任務,已經於9月17日順利返回地球。與天和核心艙對接的天舟二號貨運飛船已經完成使命,照理說應該脫離空間站,受控離軌並且在大氣層中燒毀。然而神舟十二號飛船返回後,天舟二號並沒有跟著離開空間站,根據來自中國載人航天工程辦公室的消息稱,就在9月18日10時25分,天舟二號飛船從天和核心艙後向端口分離開了,但它並不是要降落到地球上,而是圍著天和號核心艙繞了個彎,從後向端口繞飛至節點艙上的前向端口,與其中的一個端口完成了自動交會對接。
為什麼要把天舟二號挪個位置呢?其實該任務既試驗了天舟二號與節點艙的交會對接能力,也為天舟三號與天和號核心艙後向端口對接騰出了位置。
有人說,之所以還把天舟二號留在軌道上,是因為要給接下來的神舟十三號太空人裝垃圾,等垃圾裝滿之後,就可以讓它脫離、帶著一船廢物墜落了。果真是這樣嗎?
那為什麼天舟二號已經完成了任務,科學家依然不肯放棄它?因為本著物盡其用的原則,天舟二號貨運飛船除了拿來運貨,它同時也肩負著其它功能,以及重要的科學使命。
但是中國建設空間站是「大姑娘坐轎」—— 頭一回,實驗艙能不能順利轉位對接,誰也沒試過,機械臂好不好用?中間可能會遇到什麼問題?只有實際做過才能知道。在實驗艙發射上天之前,天舟二號正好可以充當這個實驗品。
9月20日15時10分,搭載天舟三號貨運飛船的長征七號遙四運載火箭,在中國文昌航天發射場點火發射。約597秒後,飛船與火箭成功分離,進入預定軌道。天舟三號貨運飛船入軌後順利完成入軌狀態設置,於當日22時08分,採用自主快速交會對接模式成功對接於空間站天和核心艙後向端口。
中國載人航天工程辦公室介紹說,天舟三號裝載了航天員生活物資、艙外航天服及出艙消耗品、空間站平台物資、部分載荷和推進劑等,與天和核心艙及天舟二號組合體完成交會對接後,轉入三艙組合體飛行狀態。
9月20日在北京航天飛行控制中心大屏拍攝的天舟三號貨運飛船與在軌運行的空間站組合體交會對接。
有人說,之所以還把天舟二號留在軌道上,是因為要給接下來的神舟十三號太空人裝垃圾,等垃圾裝滿之後,就可以讓它脫離、帶著一船廢物墜落了。果真是這樣嗎?
航天員在太空生活,他們每天都需要消耗一定數量的物資,吃穿用也會產生大量廢棄物和排泄物。太空裡沒有下水道,你沒辦法將廢物一沖了之,只能用特制的容器密封起來,定期存放在貨運飛船裡。航天員在太空中穿髒的衣服也不能拿洗衣機洗滌晾乾再穿,空間站裡水資源有限,用來洗衣服成本太高,所以內衣穿幾天之後就打包扔進貨運飛船。太空科學實驗所使用的一次性工具、設備以及它們的包裝,因為沒必要保留,通常也都會隨著貨運飛船一起在大氣層中燒掉。
航天員在太空站踩健身單車。
那為什麼天舟二號已經完成了任務,科學家依然不肯放棄它?因為本著物盡其用的原則,天舟二號貨運飛船除了拿來運貨,它同時也肩負著其它功能,以及重要的科學使命。
天宮空間站是中國第一個空間科學技術和太空研究基地,盡管有之前天宮一號、天宮二號打基礎,新的空間站無論從體量還是先進性方面都上了不止一個台階。在空間站建設初期,我們還有許多技術需要驗證,有許多功能需要反復實驗,以確保萬無一失。
天宮空間站在2022年將迎來兩個重量級部分:20噸級的「問天號」與「夢天號」實驗艙,這兩個艙長約14.4米、最大直徑達4.2米,但它們沒有機動能力。空間站與實驗艙的對接需要「以我為主」——由長征五號運載火箭把實驗艙精確地送到空間站軌道前方,再由空間站慢慢加速靠近,對接到核心艙的前方端口上。把實驗艙對接上之後,航天員操控機械臂「抓住」實驗艙,再將它轉體90°,送到節點艙側向的端口對接,從此固定在那裡。
7月4日,劉伯明、湯洪波先後從天和核心艙節點艙成功出艙,完成在機械臂上安裝腳限位器和艙外工作台等工作。
但是中國建設空間站是「大姑娘坐轎」—— 頭一回,實驗艙能不能順利轉位對接,誰也沒試過,機械臂好不好用?中間可能會遇到什麼問題?只有實際做過才能知道。在實驗艙發射上天之前,天舟二號正好可以充當這個實驗品。
天舟二號在完成物資補給任務之後,地面控制人員發出指令,它會自動轉移到核心艙前方,模擬未來的實驗艙進行自動交會對接,然後停靠在節點艙前向端口,同時完成電路、液路對接、測試前向燃料補加。接下來神舟十三號飛船將對接到節點艙下方的徑向端口,航天員進入空間站後,手動操縱機械臂抓住13噸的天舟二號模擬實驗艙轉位對接工作。
在這些實驗完成之後,天舟二號才算最終完成使命,可以用來裝垃圾、擇機離開空間站返回大氣層了。
天舟二號還有一個重要功能被許多人忽略:它還是空間站上的一個平衡器。
我們知道當空間站以7.68公里/秒的速度繞地球飛行時,它產生的「離心力」與地球引力相互抵消,於是空間站會呈現「失重」狀態,就像是漂浮在太空一樣。這時候你哪怕是對它施加一個很小的力,都能讓它的姿態發生變化。天舟三號對接在核心艙的後端,這兩個組合體的質心(重心)位於核心艙後部,而節點艙位於最前端。當神舟十三號從側向對接時,只要兩個對接口一接觸,核心艙就會發生扭轉,這很容易造成對接失敗。
「天舟二號-天和核心艙-天舟三號」的「一」字形三艙結構。
現在我們把天舟二號接在核心艙前邊,形成「天舟二號-天和核心艙-天舟三號」的「一」字形三艙結構,就可以把組合體的重心大幅度前移到中間位置,神舟十三號對接過程中碰撞的偏轉力矩縮小,對接成功的概率大幅度提升。並且天舟二號推進艙的發動機也能作為空間站推進控制系統的備份,幫助對接後更快地穩定空間站姿態。
在實驗艙完全安裝到位之前,貨運飛船始終要充當一個平衡重心的作用,以後天舟三號在退役前也會轉到空間站前邊,等神舟十四號對接完了再退出軌道。
與其它的貨運飛船不同,天舟二號飛船除了運貨,它還承擔了非常復雜的科學實驗任務:需要驗證未來實驗艙的自動對接、機械臂轉抓取轉位;驗證備份推進技術、姿態控制技術、前向燃料補加與供電;改變空間站重心、為載人飛船徑向對接提供保護。由此可見,我們的天舟二號其實是一個多面手,它也將是服役時間最長的一艘貨運飛船。當然啦,貨運飛船在脫離前總會盡量帶走所有垃圾,這本來就是它分內之事。
毛拍手
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韓國人又出謬論。作家金振明聲稱,韓國人長久以來存在「歷史誤區」,其實漢字是由韓國人創造。
尹錫悅競選演講時,曾以漢字條幅「必生則死,必死則生」,表明勇氣和决心。
當地時間2月1日,韓國電視節目「big question」在YouTube上傳了一段約20分鐘的影片。
視頻中,韓國作家金振明「教導」韓國人要學習「正確的歷史」。他說,韓國人對歷史的誤解多達300萬個案例,而其中最被廣泛誤解的便是漢字的起源。他聲稱,這是由於歷史上的朝鮮曾是中國的附屬國,所以人們「自然而然」地認為漢字起源於中國,從而很難想像漢字實際上是源自韓國的。
視頻截圖
金振明稱,從中國的角度看,因為漢朝是當時歷史上面積最大的國家,所以以該朝代的名稱來命名文字,稱之為「漢字」。他還「惋惜」,韓國的「漢江」「大漢門」等名稱都是受到了作為中國附屬國影響的結果。
緊接著,金振明又「誇誇其談」,說出了他所謂的理解:
「但其實漢字不是中國創造的,是我們(韓國)人民創造的文字……而且『漢字』應該稱為『殷字』,因為漢字實際是在殷商甲骨文的基礎上發展起來的,而殷商(商朝)並不是中國的國家,是東夷族創建的。現在留下的東夷族就只有韓國人和日本人,所以實際上,漢字是由我們的祖先東夷族創造的。」他還稱,「不瞭解歷史就意味著一個國家不可能成為『高級國家』,人類也不可能成為『高級人類』。」
這個節目在YouTube上目前已經獲得了95萬播放量。然而,金振明的這番言論却遭到了本國網民「拆台」,有網民表示,「我忍著看完了(這個視頻),感覺像是什麽『創造科學』的邏輯,看得我非常尷尬」。
還有人稱,「為什麽你還要覬覦漢字呢,韓語的發音很適合韓國人語言表達(方式),這就足够了。」 「金振明(他)到底還是瘋掉了。」 「那些自稱為歷史小說家的人(都有一個傾向),大部分都未經驗證就隨便胡說。」
妄稱所謂「韓國人祖先東夷族傳播漢字」的論調,在韓國早已有之。據韓國保守媒體NewDaily在2011年的報道,韓國「全國漢字教育促進總聯合會」創始人陳泰夏認為,漢族沒有創造漢字,漢朝時也沒有「漢字」這個名稱;漢字是韓國人的祖先東夷族在甲骨文基礎上發展起來的文字。
朝鮮半島歷史學一直分為兩個流派,一派認為朝鮮起源於殷商,即所謂的「箕子朝鮮」,另一派則更多宣傳民族主義,說朝鮮起源於檀君神話——這一派系目前是朝鮮共和國的主體史觀,而在韓國則在樸正熙時期被以「不科學與缺乏考古依據」被剔除出歷史教科書。但是,依靠這兩種史觀,朝鮮半島將自己的所謂民族史强行延長到了3000多年以前。
韓國作家的言論,顯然就是為韓國人的第一種箕子朝鮮的史觀進行背書——朝鮮源於殷商。但是問題在於,殷商人當年用的是甲骨文,但是朝鮮半島一沒有使用過甲骨文,二沒有挖掘出甲骨文文物,他的言論是站不住脚,經不起推敲的。
而且當年朝鮮是直接借鑒的中原王朝的漢字體系,李氏朝鮮王朝推廣自己的文字訓民正音時,遭遇了上層貴族與讀書人的强烈反對,他們給出的理由是「此乃舍中國自同於夷狄是所謂弃蘇合之香而取螗螂之丸也」。
也就是說,放弃中文,而學所謂的韓文,是捨弃先進的中國文化,而把自己降低到夷狄愚昧的水平,是放弃名貴的蘇合香而自己使用低檔螳螂丸的愚蠢之舉。
現在韓國作家則偷換概念,將朝鮮半島古代借鑒學習的漢字說成是自己的原創。
實際上這已經不是韓國人第一次搞類似的事情了,早在兩年前,韓國市民團體就曾經製作「春節海報」,以抗議聯合國發行Chinese Lunar Calendar系列主題紀念宣傳品。
聯合國在2022年發佈的「虎嗅薔薇」郵票,慶賀中國農曆新年。
而一個事實上的大背景是,自上世紀60年代,韓國在文化上採取的去漢化政策已經推行了超過50年,儘管很多韓國民族主義者在人前大談特談「文化自主」,但他們心裏很清楚什麽是真正的好東西。
韓國人在古代確實是使用漢字,這一點毋庸置疑,但是反過來說是自己創造了漢字,這就有點太不要臉面了。
爭春節名字也好,說漢字是韓國人創造也罷,表面上是一些人玩文字游戲,實際上是為了爭奪國際話語權。
韓國作家先生第一個結論:漢子是由韓國人創造。但是證據呢?因為韓國古代文獻都是用中文記錄的嗎?
歷史上的第二個結論:訓民正音也是韓國人創造的。
當時的大背景:訓民正音是世宗大王為方便貫徹落實自己的命令與統治思想,而結合韓語發音特點發明的。可以將世宗大王發布諺文與周有光發布漢語拼音類比。
朝鮮半島長期是沒有自己的文字的,在漫長的時間裏,朝鮮半島的上層社會是依靠引入漢字來構建自己的語言書寫文化體系的。實際上不僅僅是朝鮮半島,日韓朝越都是大中華文化圈的一份子,日文裏有大量的漢字,朝鮮越南更是直接使用漢字書寫體系——雖然朝鮮後來有諺文(訓民正音),越南有字喃。但朝越創立諺文和字喃的目的,只是單純為了簡單記錄本民族口語,諺文雖然「象形而字仿古篆」,但本質還是一種拼音文字。
所以就引發了歷史上第三個事實:訓民正音和彥文長期以來受到兩班階層的反對、抵制與鄙視,只能在其他三個階層,尤其是婦女中流行。
何為兩班階層,其他三個階層又是什麽?類似於印度的種姓制度,在古代的朝鮮半島,也存在將人民分成四個階級的身份等級結構,即兩班、中人、良人、賤人。其中的兩班,是最先發展確立起來的。
《易·說卦》中寫道:「聖人南面而聽天下。」說的是中國古代以南面為尊位,所以天子、諸侯面見臣子,或士大夫面見僚屬的時候,都朝向南面。高麗的國家建制基本效仿唐制,因此國王也沿襲了「南面聽政」的慣例,國王朝向南面,大臣立於左右兩側,東側為文班、西側為武班,因而有了文、武兩班的說法。
隨著時代的發展,兩班也逐漸從官制概念發展成為代表著社會地位的身份概念,成為王權以下上層統治階級的代稱。
歷史第四個事實:高麗後期,許多鄉吏通過科舉考試,成功進入兩班體制,還有一些醫官、翻譯,憑藉為蒙古人服務,與元帝國密切關係,也進入兩班體制。
說白了,就是一部分人通過專業技能素養,實現了階級躍升。類似於印度提升種姓的梵化過程。
印度種姓的梵化可以通過改變飲食與生活習慣來體現?朝鮮半島的階級躍遷又是依靠什麽呢?自然就是學漢字,讀儒家經典,成為有學識之人。
所以就不難理解上層社會為啥堅决反對並抵制訓民正音了。
歷史第五個事實:李成桂建立李氏朝鮮後,大規模整頓兩班體制,認為是兩班體系內人員迅速膨脹,引發社會矛盾加劇。
針對龐大的鄉吏,李成桂限制其科舉應試資格,還强制還原了兩班官僚中的鄉吏,限制兩班權力,設立鄉吏監督部門,明確區分了兩班和鄉吏之間的身份等級,還對胥吏、技術官和庶孽也進行了廣泛的降格,分化了高麗王朝時期的兩班階層,明確細化並確立了以兩班地主為中心的等級森嚴的四民身份等級結構。
朝鮮人做夢也沒想到,在明目張膽種族歧視實行四等人統治時代的元朝,大家尚且有上升的通道,而到了明朝,這種通道反倒被全羅李氏給鎖死了。
李朝時代,兩班是上層統治階級(類似婆羅門與刹帝利),中人則多是降格的吏人和技術官(刹帝利),身份次於兩班而高於良人,構成了下層官僚階級,良人大多從事農業和工商業(類似吠舍),教育水平低下,有納稅和服兵役的義務,而賤人則處於最受壓迫的社會底層(首陀羅和賤民)。
朝鮮的身分制度極為森嚴,只有兩班出身的官吏才能升至正一品,中人最高只能升到正三品,其中士官、鄉吏出身者限品於正五品,胥吏以下限品於正七品,而賤人原則上不能任官。
到了世宗大王時代,朝鮮發展成為了以「文班」和「武班」為主體的兩班統治階層,與以中人——平民階層、良人——身良役賤階層和賤民階層為主體的被統治階層。
歷史第七個事實:良人與賤民中,很多人都是貴族的奴婢,男為奴女為婢,主要是以血統、罪犯、戰俘為其來源。
看過韓劇《明成皇后》的觀衆,或許會對裏面的一個詞有印象——奴婢文書,當時劇中在演繹東學党起義這段時,即東學黨與朝廷談判後簽訂了《全州合約》,內容除了停戰、「打土豪、分田地」以外,還有「燒毀奴婢文書」、「允許青年寡婦再嫁」、「不得强制屠夫戴平壤笠」等破除封建的內容。
歷史第八個事實:在世宗大王發明訓民正音之前,包括王建在內的多個國王曾經試圖改革奴婢制度,但是遇到了極大的阻力,受到包括兩班貴族在內的强烈反對。這其實是所謂「華化」與「土俗」之間激烈的爭鋒。訓民正音的頒布實施,實際上是世宗大王强化土俗,以制約對抗貴族的手段之一。
這就有意思了,當年朝鮮世祖大王發布諺文和訓民正音時,「國之語音,异乎中國,與文字不相流通。故愚民有所欲言而終不得伸其情者多矣。予為此憫然,新制二十八字,欲使人人易習,便於日用矣。」
但當時世宗大王這一行為遭到了朝鮮上層社會特別是讀書人的嚴重反對、抵制與抗議。
網民「劉昭廷」說,當年那種情况下,朝鮮的貴族强烈反對使用諺文,尚且還知道要臉,也只是强調「弃漢文而用正音」是「舍中國自同於夷狄是所謂弃蘇合之香而取螗螂之丸也」,也沒有整出過「漢字由韓國人創造」的暴論,怎麽到現在為了宣傳所謂民族主義,啥都要「偷」了嗎?
換句話說,現在的韓國人還認識多少漢字?一般的人可能也就會幾百個字的水平,而且因為韓文的推廣與普及,韓語表達的準確性都下降了,漢字真要是他們發明的,那恰恰說明韓國人成了這個世界上最丟人的民族了……