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寧餓死不受辱 君子不食「嗟來之食」

史空穿梭

寧餓死不受辱 君子不食「嗟來之食」
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寧餓死不受辱 君子不食「嗟來之食」

2021年10月18日 20:00 最後更新:15:28

春秋戰國時期,齊國有一年鬧饑荒,老百姓貧困交迫,只好四處乞討流浪。當時,齊國有位名叫黔敖的富翁,便想藉著賑災來提高自己的名望地位。於是,在路邊擺放食物,給過路飢餓的人來吃。

有天,一位神情枯槁的人,步履蹣跚地走來,只見他以破爛的衣袖遮掩著臉,腳穿著破草鞋,柱著拐杖,搖搖晃晃,好似要不支倒地般。黔敖坐在車上,左手拿著食物,右手捧著水壺,傲慢地對著那人喊道:「嗟!來食!」,意思就是:「喂!拿去吃吧!」

黔敖心想那人聞言必然喜極而泣。出乎意料的,那人不但未露歡喜之情,反而像忘了飢餓般,直腰挺胸,放下遮臉的手,用輕蔑的眼光怒瞪著黔敖說:「予唯不食嗟來之食,以至於斯也!」。意思是「我就是因為憎恨這種無禮的嗟來食,才會淪落到這般田地。」說完,掉頭就走。

而這番話對黔敖來說,真是當頭棒喝,他對自己的行為感到羞愧,急忙追上那人,當面誠心道歉,懇求他接受那些食物。但是,那人傲骨凜然地執意不肯接受,悻悻地離開。走後不久,便倒地餓死了。

「嗟來之食」就是從這個故事來的,用以指侮辱性或不懷好意的施捨。

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張璪作畫「雙管齊下」 山水松石驚艷眾人

2024年03月25日 20:00 最後更新:11:31

「雙管齊下」這個成語最早的相關典故是出自於唐代朱景玄所寫的《唐朝名畫錄》,在卷九十七有提及:「惟松樹特出古今,能用筆法。嘗以手握雙管,一時齊下,一為生枝,一為枯枝。」

唐代畫家張璪不但擅長文學,其畫技還十分高超。當朝宰相劉晏很欣賞他的畫,還特意邀請他去京城,舉薦他擔任檢校祠部一職。可是後來張璪因事獲罪,被相繼貶為衡州司馬以及忠州司馬。由於張璪在官場上鬱鬱不得志,以至於他把更多的心思和時間都放在畫畫上。他山水松石畫中激越的筆勢、颯爽英姿吸引了時人的目光,甚至連當時有名的畫家畢宏都問他到底師從何人。

張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品,並著錄於《宣和畫譜》,但其實多數作品已失傳。(網上圖片) 

張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品,並著錄於《宣和畫譜》,但其實多數作品已失傳。(網上圖片) 

張璪善畫山水,尤精松石。雖然他的技法受到王維水墨畫的影響,但他也有自己獨創的技法和風格。因為他的松石畫常常透露出獨特的意象,所以總是引起京中的猜畫風潮。每當畫成,人們都會爭相搶購。

建中三年,張璪作畫於長安。聽說當時張璪手執兩筆,同時作畫。更人驚訝的是,兩支筆可以畫出不同的景象。一支畫出鮮活的松枝,另一支畫出幹枯的樹幹,氣勢超然。要是張璪畫到得意之處,更是會以手醮色,直接揮塗。可別小看張璪的指畫,他可以單憑手指就把山石的凝重,泉水的徑流,表現得活靈活現。凡是看過他作畫的人,沒有一個不佩服他那雙管齊下的本事,甚至後來王默的「腳蹙手抹」也是受到張璪指畫的啟示。

雙管齊下 (網上圖片)

雙管齊下 (網上圖片)

面對畢宏的提問,張璪僅回答了一句「外師造化,中得心源。」這句話的意思很簡單,當中的「造化」指的就是大自然,「心源」也即作者的內心感悟,所以這句話的意思就是說大自然是藝術的根源,而畫師們就該師法自然。可是自然之美能不能轉換成藝術之美,還是得看藝術家的內心情思和作畫構設。張璪的這句話是中國美學史上「師造化」理論的代表性言論。

後世據此典故引申出「雙管齊下」這個成語,成語中的「管」字其實就是筆的意思,原指手握雙筆同時作畫;後比喻做事同時兩個方面進行或同時使用兩種方法解決問題。

網上圖片

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