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韓愈的人生困境及思想突破

編者按 年譜、行年考、作品系年等成果,對文人生活中的科第、仕宦、交遊等更為關注。本期的三篇文章另闢蹊徑,《韓愈的人生困境及思想突破》從韓愈家庭生活和仕途坎坷入手,揭示了他長期身處人生困境,卻能胸懷天下,首倡「道統」說,完成思想突破。《南朝文人的「山居」生活》著眼於居住方式,對南朝文人山居生活的類型、文學表現及其所體現的文人群體精神旨趣和審美理想作了分析。《元稹與裴淑的婚姻生活及琴詩贈答》則對元稹與繼室裴淑琴詩相和的婚姻生活,作了與眾不同的梳理。三篇文章對文人群體或個體生活所做的探索,均有新意,對相關作家和專題研究不乏啟示。

韓愈的文學成就為古今學者所公認,韓愈「學聖人之道以修其身」(《上宰相書》)「修其辭以明其道」(《爭臣論》)及首倡「道統」,在思想史上產生了深遠的影響。他的這些功業,贏得了當時及後人的無限敬仰,而他在長期的人生困境中完成思想突破的事實,卻似乎未能得到應有的關注。

韓愈三歲喪父,由長兄韓會和嫂子鄭氏撫養成人。約在十二三歲時,兄長韓會又不幸去世。貞元十年(794),韓愈二十七歲,撫養他長大的嫂子鄭氏去世。韓愈在《祭鄭夫人文》中回顧了早年的不幸遭遇:「年方及紀,薦及凶屯。兄罹讒口,承命遠遷。窮荒海隅,夭閼百年。萬里故鄉,幼孤在前。相顧不歸,泣血號天。」「夭閼百年」指韓會早卒,「孤幼」當指包括「十二郎」在內的韓會子女。作於貞元十九年(803)的《祭十二郎文》也說:「中年兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽,既又與汝就食江南,零丁孤苦,未嘗一日相離也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人後者,在孫惟汝,在子惟吾。兩世一身,形單影隻。」其早年的孤苦,在此兩文中得到了集中表現。

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