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女扮男裝代父從軍 歷史上到底有沒有花木蘭?

「唧唧復唧唧,木蘭當戶織......」,這首《木蘭辭》家傳戶曉,說它屬於北魏《樂府》,朝廷設有樂府官署,負責收集整理民歌、訓練樂工等。《木蘭辭》到了宋代被收入《樂府詩集》。樂府歌辭來源一般有兩種:御用文人創作和民間採集,而《木蘭辭》顯然屬於後者。究竟當時「民間口述」的歷史,有多寫實?現實中有沒有花木蘭?

影視中的花木蘭 (網上圖片)

樂府經典基本上帶有寫實,好像漢魏時期流傳下來的《東門行》、《陌上桑》、《孔雀東南飛》等都是。由於古代官方修史,帝王將相、改朝換代,不少都怪力亂神,民間小事小人物史書不顯。古時老百姓通過民歌,將他們看到、認為有意義的事口述,再經文人潤色,被官署採集稍加整理成《樂府》,它們也可成為史料補充,相當傳記或非官方大事記。

我們能否從《木蘭辭》中,推算出她真實的故事?由「可汗大點兵」、「將軍百戰死,壯士十年歸」開始,來推斷木蘭生活的年代。據北魏官方文獻,孝文帝改革前,皇帝稱為「可汗」,假若要找到打達十年的戰爭,可找到北魏太武帝拓跋燾與柔然長達25年的戰爭。到孝文帝漢化運動後,不再有「可汗」,可推斷花木蘭應該生活在拓跋燾的時代。

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