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中國發明改進馬鐙 催化中世紀歐洲進入騎士時代

歷史長河

中國發明改進馬鐙 催化中世紀歐洲進入騎士時代
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中國發明改進馬鐙 催化中世紀歐洲進入騎士時代

2021年12月16日 16:30 最後更新:17:11

凡是讀過金庸小說,對於慕容這姓氏都不會陌生。慕容復一心想恢復的大燕國,其實就是五胡十六國時期的「三燕」政權。2004年,考古學家在遼寧朝陽北大街挖掘出「三燕國都」龍城的宮城南門。

《天龍八部》中的慕容復,是武林中的絕世高手,與丐幫幫主並稱為「北喬峰南慕容」。史實上的慕容家族也英雄蓋世,幾年間於北方崛起,逐鹿中原近百年,究竟有甚麼「獨門秘技」?1965年,考古團在朝陽北票市馮素弗墓,發現一對外包銅皮的木質馬鐙。並認為遼西的慕容鮮卑,可能是最早將甲騎具裝和馬鐙應用於騎兵。正正這些在當時最先進的騎乘裝備和防護裝具,使慕容鮮卑建立的前燕軍力倍增,得以馳騁遼海。

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配有馬鐙的北魏馬

凡是讀過金庸小說,對於慕容這姓氏都不會陌生。慕容復一心想恢復的大燕國,其實就是五胡十六國時期的「三燕」政權。2004年,考古學家在遼寧朝陽北大街挖掘出「三燕國都」龍城的宮城南門。

北燕馮素弗墓出土馬鐙 (網上圖片)

中國自古到春秋時期,作戰都以車戰為主,騎兵僅是一種輔助。到了戰國時期,趙國與匈奴等遊牧民族為鄰,吸收了他們勇猛剽悍的經驗,主張「著胡服」、「習騎射」,趙國很快成為除秦國外國力最強的國家,列國也紛紛建立自己的騎兵部隊。

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據學者指,完備的馬具應當包括「銜鑣」、「鞍」、「鐙」三大部分,只有馬蹬的發明,尤其是雙鐙的應用,才標志著騎乘用馬具發展成熟。馬鞍秦漢之際已有,到東漢後期,出現一種專供達官貴人騎馬用的高橋型馬鞍,為了方便上下馬,促使發明馬鐙。1950年代,考古學家在湖南、南京、新疆、陝西等地出土了西晉、十六國時期的陶馬,發現有馬鐙。可見馬鐙自西晉起逐步普及。到現時為止,考古發現最早的馬鐙實物,還是在遼寧西部的朝陽,不僅數量最多,種類最全。在已挖掘的前燕、後燕、北燕(史稱三燕)的40座墓葬中,有10座發現馬具,而且馬鐙均為雙鐙,可見至少在三燕時期,慕容鮮卑已將馬鐙和甲騎具配備在騎兵隊伍中。

甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》中的重甲騎兵。(網上圖片)

「三燕」馬具首先影響遼東高句麗,通過高句麗影響朝鮮半島南部以及日本列島。學者指,高句麗在4世紀初出現較完備的馬具,不論是組合、形制、結構,都可看出是與三燕影響下的結果;日本5世紀古墳時代的馬具出土,但都能找到與三燕有淵源。

騎士時代是歐洲歷史上一個社會變革的重要時期。

至於歐洲馬鐙實物的出現,則在公元6世紀的匈牙利阿瓦爾人的墓葬中。據了解,阿瓦爾人是蒙古高原柔然人的後代。柔然在5世紀被北魏擊敗,西遷至歐洲多瑙河一帶定居,對當時拜占庭帝國構成嚴重威脅,故拜占庭國王提比略二世大改組騎兵,特別強調必須使用鐵製馬鐙,這是歐洲文獻資料中第一次提到馬鐙。不少學者都認為,是柔然將中國馬鐙傳到歐洲。

配有馬鐙的北魏馬

配有馬鐙的北魏馬

中國自古到春秋時期,作戰都以車戰為主,騎兵僅是一種輔助。到了戰國時期,趙國與匈奴等遊牧民族為鄰,吸收了他們勇猛剽悍的經驗,主張「著胡服」、「習騎射」,趙國很快成為除秦國外國力最強的國家,列國也紛紛建立自己的騎兵部隊。

但當時,馬具也相當齊備,甚至有了馬鞍,唯獨沒有馬鐙。事實證明沒有馬鐙,人就不能很好固定在馬背,人、馬及武器力量不能發揮良好作用,所以在馬鐙發明之前,騎兵難以成為一支獨立的武裝力量。

北燕馮素弗墓出土馬鐙 (網上圖片)

北燕馮素弗墓出土馬鐙 (網上圖片)

據學者指,完備的馬具應當包括「銜鑣」、「鞍」、「鐙」三大部分,只有馬蹬的發明,尤其是雙鐙的應用,才標志著騎乘用馬具發展成熟。馬鞍秦漢之際已有,到東漢後期,出現一種專供達官貴人騎馬用的高橋型馬鞍,為了方便上下馬,促使發明馬鐙。1950年代,考古學家在湖南、南京、新疆、陝西等地出土了西晉、十六國時期的陶馬,發現有馬鐙。可見馬鐙自西晉起逐步普及。到現時為止,考古發現最早的馬鐙實物,還是在遼寧西部的朝陽,不僅數量最多,種類最全。在已挖掘的前燕、後燕、北燕(史稱三燕)的40座墓葬中,有10座發現馬具,而且馬鐙均為雙鐙,可見至少在三燕時期,慕容鮮卑已將馬鐙和甲騎具配備在騎兵隊伍中。

慕容鮮卑一直就是馬背上的民族,據《後漢書》載,他們早在東漢時就已「兵力馬疾,過於匈奴」。公元3世紀初遷居遼西,吸收了大量漢族先進文化。中原地區的精堪製鐵技術的輸入,為完備騎兵裝備提供充分條件。有了完備馬具裝備,慕容鮮卑在公元337年建立政權後,在北方佔據一席,戰事屢屢以少勝多。據文獻記載,公元338年,後趙30萬大軍進犯前燕國都大棘城。前燕皇帝慕容皝派其子慕容恪率2000輕騎,斬殺後趙3萬人,其他人落荒而逃。

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「三燕」馬具首先影響遼東高句麗,通過高句麗影響朝鮮半島南部以及日本列島。學者指,高句麗在4世紀初出現較完備的馬具,不論是組合、形制、結構,都可看出是與三燕影響下的結果;日本5世紀古墳時代的馬具出土,但都能找到與三燕有淵源。

甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》中的重甲騎兵。(網上圖片)

甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》中的重甲騎兵。(網上圖片)

至於歐洲馬鐙實物的出現,則在公元6世紀的匈牙利阿瓦爾人的墓葬中。據了解,阿瓦爾人是蒙古高原柔然人的後代。柔然在5世紀被北魏擊敗,西遷至歐洲多瑙河一帶定居,對當時拜占庭帝國構成嚴重威脅,故拜占庭國王提比略二世大改組騎兵,特別強調必須使用鐵製馬鐙,這是歐洲文獻資料中第一次提到馬鐙。不少學者都認為,是柔然將中國馬鐙傳到歐洲。

騎士時代是歐洲歷史上一個社會變革的重要時期。

騎士時代是歐洲歷史上一個社會變革的重要時期。

專研中國科技史的英國學者李約瑟說:「只有極少的發明像腳鐙這樣簡單,但卻在歷史上產生了如此巨大的催化影響。就像中國的火藥在封建社會的最後階段,幫助摧毀歐洲封建社會一樣,中國的馬鐙在最初,幫助歐洲建立封建制度。」正是馬鐙的發明,才使中世紀的歐洲進入騎士時代。

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始建於清光緒年間 白芒坑革命遺址群

2024年04月19日 10:00

松齡圍位於廣東惠州龍門縣平陵街道山下村,距離圩鎮約3公里。松齡圍始建於清光緒年間,為三堂四橫一禾坪一池塘的客家圍屋。該處在近代中國史中發揮了重要的作用,曾為工農紅軍第四師休整地。由松齡圍、白芒坑黨小組農會婦救會成立遺址老屋祠堂、鏟頭坳伏擊戰遺址、白芒坑保衛戰遺址、洪亞仁茶店遺址組成現今的白芒坑革命遺址群,面積約3.5平方公里。

白芒坑革命舊址群 (網上圖片)

白芒坑革命舊址群 (網上圖片)

1927年12月27日,由廣州起義餘部組建的工農紅軍第四師在師長葉鏞率領下,由龍門縣城轉戰白芒坑,在松齡圍休整了三天。洪亞仁茶店的老闆用茶水熱情招待了紅四師官兵。紅四師官兵在白芒坑期間與群眾的關係也十分密切。白芒坑有個「三眼泉」,是當地群眾取水飲用的地方。紅四師駐紮在白芒坑期間,擔心飲用水不夠群眾喝,便將「三眼泉」挖深、拓寬。後來,經過抗日隊伍、解放軍隊伍不斷的修建完善, 「三眼泉」成為頗具革命傳奇色彩的「紅軍井」。

白芒坑的紅軍紀念園 (網上圖片)

白芒坑的紅軍紀念園 (網上圖片)

1944年3月10日,洪月沖、洪月明、洪亞仁、洪木安及呂甫英等人以舞醒獅為名進行串聯活動,在白芒坑老屋祠堂成立了30多人的農會組織,洪月沖任會長,洪月明任副會長;同時成立了婦救會,劉運英任會長,朱石妹任副會長。6月25日,白芒坑民兵自衛隊洪進光、洪水安在茶店地段放哨時,在洪亞仁的協助下抓獲了1名為日軍探路的漢奸,當場查獲其隨身攜帶的日軍軍用地圖和指南針。白芒坑民兵自衛隊與平陵鄉聯防隊配合在鏟頭坳伏擊巡迴騷擾平陵地區的日軍,傷敵10多人,斃敵2人,繳獲槍支和彈藥若干。農會會長洪月沖為掩護部隊撤退受重傷犧牲。

紅四師在白芒坑休整時的徐向前住所 (網上圖片)

紅四師在白芒坑休整時的徐向前住所 (網上圖片)

1948年4月12日,國民黨軍保八團一個加強營和平陵吳伯梅聯防隊共500餘人從西、南、北三面圍了當時駐守平陵白芒坑村的博龍河人民解放軍部隊——飛龍隊。飛龍隊60多人在謝光、邵國良、林志的指揮下和白芒坑民兵的配合下奮起反擊,搶佔制高點,激戰一天,最終將敵擊潰。此戰擊斃國民黨軍8人,擊傷30多人,是一場以少勝多的保衛戰。

白芒坑村民捐獻出的革命時期的老物件 (網上圖片)

白芒坑村民捐獻出的革命時期的老物件 (網上圖片)

白芒坑革命遺址群整體保存較為完整。工農紅軍第四師休整地遺址松齡圍,為三堂四橫一禾坪一池塘的客家圍屋。始建於清光緒年間,坐東南向西北,總面闊55.15米,通進深26.4米,占地面積約1456平方米,有房屋80多間,結構形式為土坯磚瓦結構,是典型的客家三進式建築,目前保存較好,用於開放展覽。白芒坑黨小組農會婦救會遺址老屋祠堂,原為三堂三橫、土木結構的客家圍龍屋,前有池塘,後有群山,中間為洪氏祠堂,占地面積約2500平方米。目前,舊址只剩下一個用鐵片臨時搭建的拜祭點,其他房屋都已坍塌。現在已經平整土地,重新開始種植作物。遺址前有村道橫穿而過,後種有30畝樟樹。鏟頭坳伏擊戰遺址,位於山坳,兩邊是高山密林,植被保存良好,前往遺址的沿途現已鋪設好水泥路。白芒坑保衛戰遺址,位於山林,林木茂盛。洪亞仁茶店是白芒坑村民洪陽明夫婦帶著兒子洪亞仁,在村口路邊開設的一個茶亭,方便過往客人歇腳、飲食。目前,洪亞仁茶店遺址已經納入龍門紅軍園建設,在距離原址20米處重建。重建後是是一間鋼筋混凝土水泥磚砂石結構的瓦房,牆體土黃色,琉璃瓦頂,位於龍門紅軍園入口右側,前有小廣場,側面是荷花塘,建築占地面積約46.6平方米。

芒派村村委後面的竹林曾是紅軍的運糧小道 (網上圖片)

芒派村村委後面的竹林曾是紅軍的運糧小道 (網上圖片)

白芒坑革命遺址群於2010年10月28日被龍門縣人民政府公佈為龍門縣文物保護單位。2013年12月中共廣東省委黨史研究室授予其為廣東省中共黨史教育基地。2015年2月13日被惠州市人民政府公佈為惠州市文物保護單位。2017年9月被中共惠州市委公佈為惠州市愛國主義教育基地。2009年8月被中共龍門縣委授予龍門縣黨員教育基地。2018年被惠州學院授予繼續教育培訓專案現場教學基地。

文章文字版權由廣東人民出版社許可

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