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孔子如何【有教无类】 将平民愚人育成伟人?

只要教育得法,愚人也可成才。

孔子被后人奉为至圣先师、中国最伟大教育家,是因为他在春秋末期从事教育时间最长,所办学校规模最大,招收学生人数最多,实行教育改革所取得的成就最大,对后世的影响最深远。

春秋以前,入学受教育是贵族子弟特权。孔子开办私学打破常规,提出“有教无类”,让平民子弟也有机会入学,使原来不知文化为何物的“贱人”也有机会学习“六艺”,进而学习“六经”,最终成为“大人”,进入君子行列。

明文征明《孔子圣迹图》的孔子 (网上图片)

孔子提倡的“有教无类”最终成为中国的成语,意味不管年龄出身,都可成为孔子的学生。在孔门弟子当中,除孟懿子等少数人是贵族,大多数来自社会中下层。如子路原是不知礼的“野人”,仲弓之父为“贱人”,子张出身于“鲁之鄙家”,颜浊邹原为“梁父之大盗”。有学生年龄只比孔子小几岁,有些更比孔子小四五十岁。

南宋理学家朱熹指“孔子教人,各因其材”,因材施教是孔子最重要教学方法。春秋以前的官学,立足于“禁”和“敬”,教师以体罚和威胁等强迫学生读书,要学生自幼养成盲从习惯。至于孔子对学生总是循循善诱,诲人不倦。他注意观察学生作为,听其言察其行,从学生差异性出发施以不同教育。要因材施教,首先要了解每个学生,要有知人之明;其次教育恰当,对教师的能力要求极高。

《孔子圣迹图·临河而返图》 (网上图片)

孔子善知人,他的识人方法是“视其所以,观其所由,察其所安”。孔子精通六艺,在知识方面集古代文化大成,无论对什么学生,他都能找到恰当的方法教育。

鲁国人冉雍字仲弓,比孔子小29岁,以德行见称,是孔门十哲之一。孔子很欣赏他的德行:“雍也可使南面。”即是冉雍的能力胜任做部门或地方官。冉雍的父亲是“贱人”,冉雍难免自卑,孔子针对他的心理状况施教,说:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸。”

孔子说,耕牛产下之子长着赤色的毛、整齐的角,虽然不想用它作牺牲来祭祀,但山川之神难道会舍弃它吗?由于古代供祭祀常用赤色牲畜,一般不用耕牛,自然也不会用耕牛所产之子。所以孔子意思是,耕牛所产之子如果够得上作牺牲的条件,山川之神一定会接受。比喻冉雍的父亲虽为“贱人”,但冉雍已经学业有成,社会不会因其父地位低下而舍弃他。

《孔子圣迹图·杏坛礼乐》 (网上图片)

在孔子的教育和鼓励下,冉雍克服自卑心理,成为孔子门下最有成就的弟子之一,战国时的荀况很推崇他,把冉雍和孔子并列为大儒。

冉求字子有,亦称有子,比孔子小29岁,鲁国人。他多才多艺,长于政事,尤其理财,曾任季氏宰。他还精通军事,于鲁哀公十一年(公元前484年)任左师统帅,以步兵执长矛的战术以弱胜强,打败齐国军队。趁这次立功的机会,他说服掌握鲁国政权的季康子迎回在外流亡十多年的孔子。后来,冉求由于帮助季康子敛财,受孔子严厉批评。

《孔子圣迹图·问礼老聃图》局部 (网上图片)

要对学生实行因材施教,首先要了解学生长短处,这方面孔子观察入微,对每个学生的天赋和性格特征都了如指掌。高柴字子羔,身高不到五尺,其貌不扬,针对他天性愚笨,史料没有记载孔子如何教他,但他经孔子教导后相当有成就,子路就曾经推荐他当费地的长官,孔子还怕他不能胜任。高柴先后在鲁、卫两国四次为官,历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和卫国的士师,他为官清廉,执法公正,广受好评。他是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个。可见只要教育得法,愚人也可成才。