全國人大常委會審議《國歌法》草案，草案規定在公共場合惡意修改國歌歌詞，以歪曲、貶損方式奏唱國歌，或以其他方式侮辱國歌，由公安機關處以警告或者15日以下拘留。預料人大常委會將國歌法列入香港及澳門《基本法》附件三的草案，由特區公布或立法實施。
1997回歸中國後，開始有不少場合會奏起國歌，我自己例必肅立，並跟著唱國家。我覺得對國旗、對國歌的尊敬，是對國家民族最基本的尊重，無關乎是否認同政府的政策。
在上世紀70年代，電視台深夜節目結束時，會播放英國的國歌《天佑女王》（God Save the Queen）。那時年紀少少的我，心中已起疑問，為什麼我們中國人睇電視，睇完要播一個英國女王的畫面，當時年紀太小，還沒有香港是殖民地的概念。
到入中學讀了中國歷史，讀到清朝在1842年敗於鴉片戰爭，割讓了香港作殖民地， 才知道為什麼電視要播英國國歌。對滿清政府的喪權辱國，引以為恥。
到回歸之後，最近幾年，在運動比賽上看到很多噓國歌的場面，在互聯網上看到不少改寫國歌的歌曲，有些充滿粗口，不堪入目，自己很接受不了，認為對中央政府不滿，對特首有意見，儘管提出就好了。噓自己國家的國歌，燒自己國家的國旗，侮辱自己國家的象徵，太不像話。
對這些錯誤的行為，沒有太多人敢出來反對，怕這樣講會被批評為親中，保皇。錯誤沒有糾正，就會愈演愈烈，甚至以錯為對。久而久之，在年青人的世界，會變成你不夠膽惡搞國歌，你講少一點粗口，你就是不正常了。
不少人仰慕美國文化，可以看看美國是怎樣。美國《國旗法》（United States Flag Code）規定，公民必須在國歌演奏期間面向國旗或國歌方向，右手按在心臟位置，軍人穿著制服時則須行軍禮，相關法例並未訂明違法的罰則。2016年巴西奧運會，助美國隊奪得女子體操團體金牌的黑人選手道格拉斯（Gabby Douglas）在頒獎儀式上，沒有按規定在奏國歌時以右手按左胸及面向國旗，結果被美國輿論大肆評擊，最後要向公眾道歉。美國社會就有自覺尊重國歌的精神。
國際體育世界，明顯否定噓國歌的行為。2015年6月香港對不丹以及香港對馬爾代夫的世界盃外圍賽期間，就發生本地球迷噓國歌事件，結果香港足總收到國際足協的警告信，表明按國際足協紀律章則，主場球會需為觀眾的不當行為負責。本地球迷，顯然未有足夠自律，也不太懂國際規則。
全國人大的《國歌法》草案規定「奏唱國歌時，在場人員應當肅立，舉止莊重，不得有不尊重國歌的行為」。有泛民議員就爭拗什麼叫肅立，如何叫莊重。
很可東西都可以爭拗，但更應該討論的是自由與自律的關係。我們重視自由，但行使自由權利時，若無適當自律，會侵犯到其他人自由的權利。那些把國歌改成粗口歌的人，有無想一想他們這些行為，對尊重國歌的人，是何等大的侮辱？當他們嬉笑怒罵之時，有無顧及其他人的感受？
每一國家，都有其民族精神，而國歌與國旗，往往是民族精神的代表。一個國家如其多數國民會隨意侮辱國旗國歌，離亡國亦不遠矣。反對政府，亦要合乎尺度，不可有失分寸。
盧永雄
小說家喬治‧奧威爾在《動物農莊》有名句：人人平等，但是有些人更加平等。這些話用來形容美國十分適切。
美國大學校園爆發支持巴靳斯坦人的示威。美國政府立即出手，總統拜登將示威標籤為「反猶太」，話「反猶主義」不應在大學校園以至美國任何地方有立足之地，稱如對近日示威事件沉默將「儼如幫兇」。
美國眾議院兩黨高度配合，馬上光速立法，在5月1日就《反猶太主義意識法案》進行了投票，最終以320票贊成和91票反對，通過法案。
該法案從法律上確定了猶太人和以色列在美國享有至高無上、不容質疑的地位。
法案界定什麼是「反猶」行為，由「國際大屠殺紀念聯盟」（IHRA）2016年制定的標準來定義。該法案因而規定，「對猶太人本身或猶太人作為集體的權力做出虛假、非人性、妖魔化或陳規定型的指控——例如，特別但不限於關於世界猶太人陰謀或猶太人控制媒體、經濟、政府或其他社會的神話機構」，就是反猶。
「指責猶太人應該作為一個民族、對單個猶太人或群體所犯下的真實或想像的不當行為負責，甚至對非猶太人所犯下的行為負責」，也是反猶。
「使用與經典反猶太主義相關的符號和圖像（例如，聲稱猶太人殺害耶穌或血腥誹謗）來描述以色列或以色列人」，亦是反猶。
「否認猶太民族的自決權，例如聲稱以色列國的存在是種族主義的表現」，這種針對以色列的言行，自然是反猶了。
結論很簡單，《反猶太主義意識法案》通過後，大學生支持巴靳斯坦的示威，攻擊以色列國的行為，會跌入「反猶」的指控中。
不過該法案也有很大副作用：
1. 聖經也反猶。
美國眾議員瑪喬麗.格林反對該法案，她說聖經福音書將因此犯有反猶主義罪行，她不可能支持這樣的法案。
聖經講到耶穌被他的門徒猶大出賣，繼而被猶太人害死。
世界名畫「最後的晚餐」就是描述耶穌與他的12門徒聚餐，慶祝逾越節。但其中一個門徒猶大卻在暗中背叛了耶穌，收到30塊銀幣的報酬，走到耶穌面前，親吻了他，這個吻其實一個暗號，幫忙抓捕耶穌的人辨認誰是耶穌。結果在猶太人的審判中，耶穌被判死刑。
《馬太福音》第27章，是馬太福音書次長的一章，共66節，全章記述基督為罪人受死的經過。當時只有羅馬帝國的巡撫彼拉多才有權將耶穌處死。但彼拉多不想處死耶穌，因為他沒有發現耶穌有任何罪行。彼拉多很為難，就按照逾越節釋放囚犯的習慣，讓民眾選擇釋放耶穌還是一個作亂殺人的囚犯巴拉巴。結果在猶太祭司長等人的煽動下，民眾選擇了釋放巴拉巴。彼拉多決定將耶穌釘上十字架。
彼拉多見多說也無濟於事，就洗洗手，然後對眾人說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當罷。眾人都回答說：他的血歸到我們，和我們的子孫身上。」
按《反猶太主義意識法案》，聖經說「猶太人殺害耶穌」的故事，是實實在在的反猶了。
2. 莎士比亞也反猶。另一個涉嫌反猶人士是大文豪莎士比亞。莎士比亞的名作《威尼斯商人》又叫《威尼斯猶太人》，講述威尼斯商人安東尼奧（Antonio），為幫助好友，而向放高利貸的猶太人夏洛克（Shylock）借錢，答應若無法還錢，就割下自己的一磅肉抵債。怎料安東尼奧的商船在海上遇險，因而無法如期還款，被夏洛克告上了法庭，安東尼奧還不到錢，夏洛克就要割下他一磅肉來抵償。
《威尼斯商人》中的猶太人夏洛克，是一個典型的貪婪和殘忍形象，人見人厭，這部經典莎劇，按《反猶太主義意識法案》，就是妥妥的一部「經典反猶主義」的作品。
可以這樣總結，美國經過一輪操作，在短短兩個星期，拘捕超過2200個示威學生，並快速立法，將他們的行為定為非法。全世界想鎮壓學生示威的政府，都可以向美國好好學習。
有人說在美國連總統也可以罵，有高度的言論自由。其實在美國罵總統也可以，但就不能罵猶太人。禁區不同，原理一樣。
香港訂立國安法例，美國制裁香港官員。美國制定防止反猶法例，世界各國又可否制裁美國官員呢？
盧永雄
