越王勾踐去吳國給夫差作奴僕，親嚐糞便，最終騙得夫差的信任，然後回國卧薪嘗膽，休養生息，最終能消滅吳國的故事，相信大家也有聽聞。不過，根據最新出土的史料記載，這堆「史料」未必可以百分百盡信，至少越王勾踐從未當過吳王的奴隷，更遑論吃糞。
影視中的越王勾踐 (網上圖片)
清華大學出土文獻研究與保護中心交付上海中西書局的《清華大學藏戰國竹簡》第七輯整理報告最近出爐，這批出土的竹簡中，有一部被稱為《越公其事》的古籍，記載了夫差與勾踐的故事，當中內容揭開了吳越兩國歷史的另一版本。由於這部成書年代更接近吳越爭霸時代、且理論上沒有經過後人編纂，應該相對其他史書，更能還原歷史真相。
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越王勾踐去吳國給夫差作奴僕，親嚐糞便，最終騙得夫差的信任，然後回國卧薪嘗膽，休養生息，最終能消滅吳國的故事，相信大家也有聽聞。不過，根據最新出土的史料記載，這堆「史料」未必可以百分百盡信，至少越王勾踐從未當過吳王的奴隷，更遑論吃糞。
清華大學出土文獻研究與保護中心交付上海中西書局的《清華大學藏戰國竹簡》第七輯整理報告最近出爐，這批出土的竹簡中，有一部被稱為《越公其事》的古籍，記載了夫差與勾踐的故事，當中內容揭開了吳越兩國歷史的另一版本。由於這部成書年代更接近吳越爭霸時代、且理論上沒有經過後人編纂，應該相對其他史書，更能還原歷史真相。
關於吳越之戰，我們能看到的最早的歷史記錄主要源於先秦史書《左傳》和《國語》等。公元前 494年，為父報仇的吳王夫差，打敗越王勾踐，揮師攻佔了越國。吳王夫差非但沒有殺死越王勾踐，反而放了他一條生路，為自己日後被「臥薪嚐膽」的勾踐擊敗埋下了禍根。
《左傳》和《國語》記載了夫差為什麼沒有殺死勾踐、反而放他回國的原因：在被夫差擊敗後，勾踐迅速派人到夫差那裡講和，提出願意向吳王夫差稱臣，並奉獻「金玉、子女」給吳國，作為求和條件。據《吳越春秋·勾踐入臣外傳》所述，勾踐甚至「嘗糞問疾」。至於夫差，則被被描述為狂妄自大的野心家，一心想稱霸中原，而且好色貪財，剛愎自用。因此，在勾踐苦苦哀求，甘願為奴為婢的情況下，接受了和議。
不過《越公其事》所記載的夫差並沒有「正史」中那麼負面，並非貪財好色、剛愎自用的昏君。反而在戰勝勾踐後，對越國使者十分客氣，更是沒有用苛刻而屈辱的條件逼迫越國。另外，真正使得夫差沒有一鼓作氣徹底消滅越國的原因，還是因為吳國當時自身實力的不足。因為當時的勞師遠征的吳國軍隊，其實只是慘敗，加上深入越國境內，很難補給。越國還有最後的八千精兵可以拼死一戰。
清華大學藏戰國竹簡 (網上圖片)
關於吳越之戰，我們能看到的最早的歷史記錄主要源於先秦史書《左傳》和《國語》等。公元前 494年，為父報仇的吳王夫差，打敗越王勾踐，揮師攻佔了越國。吳王夫差非但沒有殺死越王勾踐，反而放了他一條生路，為自己日後被「臥薪嚐膽」的勾踐擊敗埋下了禍根。
《吳越春秋》詳述了越王嘗糞之事。(網上圖片)
《左傳》和《國語》記載了夫差為什麼沒有殺死勾踐、反而放他回國的原因：在被夫差擊敗後，勾踐迅速派人到夫差那裡講和，提出願意向吳王夫差稱臣，並奉獻「金玉、子女」給吳國，作為求和條件。據《吳越春秋·勾踐入臣外傳》所述，勾踐甚至「嘗糞問疾」。至於夫差，則被被描述為狂妄自大的野心家，一心想稱霸中原，而且好色貪財，剛愎自用。因此，在勾踐苦苦哀求，甘願為奴為婢的情況下，接受了和議。
影視中的越王勾踐 (網上圖片)
不過《越公其事》所記載的夫差並沒有「正史」中那麼負面，並非貪財好色、剛愎自用的昏君。反而在戰勝勾踐後，對越國使者十分客氣，更是沒有用苛刻而屈辱的條件逼迫越國。另外，真正使得夫差沒有一鼓作氣徹底消滅越國的原因，還是因為吳國當時自身實力的不足。因為當時的勞師遠征的吳國軍隊，其實只是慘敗，加上深入越國境內，很難補給。越國還有最後的八千精兵可以拼死一戰。
影視中的吳王夫差 (網上圖片)
在權衡輕重後，吳王夫差自知沒有獲勝的絕對把握，因此與越國和解、結盟之後，撤出越國。至於勾踐和他的大臣，並沒有受到任何羞辱，更沒有淪為吳國的奴隸，便順利回國，那麼，「嘗糞問疾」的歷史故事，便很大機會是後人穿鑿附會。
雖然《越公其事》並未有記載到「臥薪嚐膽」的故事，並不代表沒有發生過這件事，但這批新出土的文獻，無可否認，大大改變我們對吳越之戰這段歷史的看法。