紹興和議 宋金兩國南北分治

南宋時，抗金名將岳飛領兵北伐，名震一時，當時金人聽到岳飛領軍都聞風喪膽，不無慨嘆：「憾山易，憾岳家軍難。」

金兵很懼怕岳家軍。(網上圖片)

岳飛首次北伐相當成功，紹興四年，打敗了金國和偽齊國的軍隊，收復不少土地。在戰場上，他的兒子岳雲更經常一馬當先，驍勇殺敵，獲得很多戰功。不過，岳飛存心為國效力，為了避嫌，有時也未有申報兒子的功勞，默默作戰。

岳飛領兵北伐，希望可以重奪失去的國土。(網上圖片)

紹興八年，金國大臣完顏昌和南宋的秦檜、王倫達成協議，兩國簽訂第一次和議。宋高宗向金國稱臣，金國願意歸還偽齊領土，以及陝西、河南一帶土地，山東半島則歸金國。

不過，金國未有放棄南侵的企圖。停戰兩年之後，亦即紹興十年，金國撕破和議，舉國全力攻宋，並多次派兵進犯，可惜都受制於岳家軍，處處失利。岳飛見機不可失，率領軍隊全線反擊，進佔了朱仙鎮，包圍了開封府，希望收復北宋時期的都城。

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可惜在攻至離開封只有四十五里的地方，被宋高宗以十二道金牌下詔，迫令岳飛班師回朝。岳飛回朝後便被解除了兵權，其後再以「莫須有」的罪名，殺害了他和岳雲。

紹興和議後，宋金兩國以淮河為界。(網上圖片)

宋金兩國最後簽訂第二次和議，史稱《紹興和議》（又稱《皇統和議》），宋、金之間維持了近二十年的和平，期間雙方雖然偶有衝突，但衝突之規模不大，直到1161年金國再度撕毀和約伐宋，但最終宋金仍只能維持對峙的局面。

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。