古人以「烏龍」形容忠心狗狗 不是解糊塗嗎？

根據各種考古的研究結果顯示，狗是人類最早馴化的一種動物，最早約在13000年至15000年之間。古人以狩獵為生，發現狗比其他動物更易相處，且能夠跟人類互動。考古學家認為，只有當人類開始埋葬狗狗時，才是真正的表示人類馴化了狗。

宋徽宗《鷹犬圖》 (網上圖片)

狩獵不僅謀生手段，也是帝王貴族間的高級娛樂，不少人都想擁有一隻忠誠可靠、勇猛善捕的獵犬。在中國歷史記載中，除了是十二生肖之一，對於狗的描述，最早見於詩歌總集《詩經》。 《詩經·小雅·巧言》中有「躍躍毚兔，遇犬獲之」，意思即為以獵犬捕獲狡兔，來比喻君子能識破諂人的恭維巧言。

在《詩經·秦風·駟職》中有「輶車鸞轆，載獫猲獢」，記載秦國公子攜犬狩獵的場面。其中「獫」和「猲獢」均為獵犬。「獫」的嘴、腿、腰都很細長，依靠速度捕獵，被稱為「細犬」。現今的陝西仍存有這樣的犬種，當地的老獵人把它叫作「獫狗」。至於「猲獢」，中國最早訓詁書《爾雅》載：「短喙犬謂之猲獢。」，即是一種短嘴狗，推測是利用嗅覺來搜尋和追捕獵物的品種。可以看到早在先秦時期，先祖已開始選育獵犬品種，並在狩獵中優勢互補。

明宣宗《一笑圖》局部 (網上圖片)

除了《詩經》文字描述，考古也發現了獵犬骨架。1970年代起，考古學家在河北勘探中山國都城靈壽古城，先後發掘多座中山王族及平民墓。其中在中山國第五代國王王厝的墓殉葬坑中，出土了兩具帶著金銀項圈的獵犬骨架，從大小和形態來看，應屬於善於奔跑的細犬類。據漢代燕人韓嬰所作《韓詩外傳》記載，戰國時「北蕃中山之君，有北犬、晨雁」，這些均為魏文侯所喜愛。魏國太子擊受封於中山，曾訪求這兩種著名物種獻給文侯。王厝墓出土的這兩具狗骨架，極有可能是當時中山國著名的獵犬「北犬」；至於「晨雁」，據有關專家考證，是一種耐寒、善於晨飛的鴨類。

清代郎世寧《十犬圖》之一 (網上圖片)

關於狗狗的忠義故事，歷來有多記載。但最有趣的莫過於記載於東晉陶潛《搜神記》中的「烏龍狗」。據指晉朝時，民俗以「龍」字做為家犬的命名，《搜神記》載，會稽有一人叫張然，所養的狗狗名為「烏龍」，有奴與張然之妻私通，欲殺張然，烏龍傷奴以救主。於是，後人由此以「烏龍」代稱忠心耿耿的狗。

清代郎世寧《十犬圖》之一 (網上圖片)

在古時，「烏龍」解作忠犬。唐代詩人白居易寫了一首詩〈和夢遊春詩一百韻〉載：「烏龍臥不驚，青鳥飛相逐。」；清代袁枚筆記志怪錄《子不語·風水客》曰：「公面純黑，頸以下白如雪，相傳烏龍轉世。」不過，在現代的說法，「烏龍」解釋為糊塗、冒失之意。這個詞緣於廣東一個傳說：廣東某地久旱不雨，大家都開始祈求青龍顯靈降雨，結果青龍沒來，來了一條烏龍，大鬧法場，不但沒降雨，還造成不少損失，這個就稱為「擺烏龍」。

及後，現代足球興盛，由歐洲傳來，一些跟足球相關的英語也進入華文社會，英語中的「烏龍球」叫「own goal」, 這個恰好音譯過來跟粵語的烏龍跟相近。據指，「烏龍球」最早是香港記者採用，由於音似又神似，所以廣為流行。

隨著醫學進步，生活環境改善，寵物也面對高齡化問題。台灣新北市數年前引入寵物長期照顧政策，指定過百間動物醫院或機構，提供類似人類安老院的動物長照服務。當局最近提出興建全台灣首間長照寵物醫院，附設動物醫療園區。

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台灣咪可思關懷流浪動物協會是其中一間指定寵物長照中心，除了提供獨立住宿、飲食及清潔，也會為寵物做身體檢查，定期分析及追蹤健康，並按需要送往動物醫院做復康治療。

協會秘書長馮麗珊表示，寵物長照服務近年需求大增，台灣生育率低，不少人飼養寵物，視牠們為子女，重視寵物需要及健康狀況。當高齡寵物無法生活自理，主人又要兼顧工作無暇照顧時，長期照顧服務便需要擬人化，為主人提供喘息服務。曾經一位飼養一隻失禁老貓的年老主人，不小心踏空踩到老貓的尿跌倒入院，子女急忙想將貓送到長照中心，但老主人不捨，將老貓留在身邊照顧終老。

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台灣大學附設動物醫院是全台灣首間教學醫院等級的動物安養機構。動物醫院的復健及整合醫學科主任劉金鳴表示，平日接觸幾乎都是高齡貓狗，與人一樣有老年慢性疾病，如骨刺、慢性關節炎及失智症等。動物醫院的日間照顧，可以提供水療、針灸、超聲波等全面治療，可以減輕寵物主人的壓力，但也可能帶來經濟上的負擔。不過他認為寵物年輕時陪伴主人，年老時值得有好的照顧。

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劉金鳴說現時狗隻平均壽命延至15歲，有些更活至18、19歲，隨著動物高齡化，獸醫行業需要大量人手，但現時人手不足。根據台灣相關法例，擁有獸醫資格才可以執行打針、餵藥等動物醫療程序，他希望當局可以設立獸醫助護的資格認證及制度，將動物醫療及福利做到更專業。