處斬是古代封建社會對犯人處以的一種刑罰。清光緒二十八年（公元1898年），即是120年前的戊戌年，戊戌變法失敗。慈禧將光緒囚禁到中南海瀛台，同時大肆捕殺維新黨人，其中維新派的首領康有為和梁啓超，早已事先聽到風聲逃了日本，而譚嗣同、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第、康廣仁等六人則被捕，最後就義於菜市口，遭斬頭處決，被後人稱為「戊戌六君子」。
1898年10月8日英國《笨拙》雜誌漫畫中的慈禧與光緒的形象 (網上圖片)
以康有為為首的維新派，於1898年6月11日開始在滿清體制下進行改革，不過最後隨著以慈禧太后為首的頑固派的阻撓，變法於1898年9月21日徹底的失敗告終。維新失敗導致六君子走上這個結果。然而，行刑砍頭在古代主要分為兩種，一種是快刀行刑，基本劊子手一刀下去，過程中犯人不會受到太大痛苦，另外就是使用鈍刀行刑，這對犯人來說是非常殘忍，一般折磨至少十幾刀或者幾十刀，犯人才會斷氣。一般犯人家屬，為了讓親人少受罪，很多時候會在刑場「打點一下」，好讓處決時使用快刀。不過這一次「戊戌六君子」不單止被朝廷，還要被慈禧盯上，由於戊戌首領康有為和梁啓超逃脫了，憎恨維新黨人的慈禧，要用盡方法來解心頭之恨，告訴天下，她是大清最有權力的人。
點擊看圖輯
處斬是古代封建社會對犯人處以的一種刑罰。清光緒二十八年（公元1898年），即是120年前的戊戌年，戊戌變法失敗。慈禧將光緒囚禁到中南海瀛台，同時大肆捕殺維新黨人，其中維新派的首領康有為和梁啓超，早已事先聽到風聲逃了日本，而譚嗣同、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第、康廣仁等六人則被捕，最後就義於菜市口，遭斬頭處決，被後人稱為「戊戌六君子」。
以康有為為首的維新派，於1898年6月11日開始在滿清體制下進行改革，不過最後隨著以慈禧太后為首的頑固派的阻撓，變法於1898年9月21日徹底的失敗告終。維新失敗導致六君子走上這個結果。然而，行刑砍頭在古代主要分為兩種，一種是快刀行刑，基本劊子手一刀下去，過程中犯人不會受到太大痛苦，另外就是使用鈍刀行刑，這對犯人來說是非常殘忍，一般折磨至少十幾刀或者幾十刀，犯人才會斷氣。一般犯人家屬，為了讓親人少受罪，很多時候會在刑場「打點一下」，好讓處決時使用快刀。不過這一次「戊戌六君子」不單止被朝廷，還要被慈禧盯上，由於戊戌首領康有為和梁啓超逃脫了，憎恨維新黨人的慈禧，要用盡方法來解心頭之恨，告訴天下，她是大清最有權力的人。
在處斬戊戌六君子的時，朝廷特意選用鈍刀。「戊戌六君子」被處決當中，譚嗣同因為那首絕命詩，令人印象最為深刻：「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」內容表達自己對革命就義的絕然，而譚嗣同的行刑場面，也悲壯和慘烈得也令人心痛。
據指，在六君子處決當中，慈禧要求的不只於用鈍刀那麼簡單，而是使用「將軍刀」，是鈍刀之中鈍，簡單來說其實只是沒有開刃的鐵片。有份去到刑場目撃處決的譚嗣同好友，晚清著名武術家胡志廷，本身與另一好友「大刀王五」王子斌一起劫法場打算營救譚嗣同，但因守衛森嚴而沒有成行。
還有指，劊子手刀刀亂砍，將譚嗣同後腦、脖頸、後背看出條條血痕。十餘刀砍過後，譚嗣同雖滿臉滿身是血，但仍可喊出：「吾有一言！」，其後譚嗣同英勇就義，這句話也因此成了千古之謎。
戊戌六君子，上至下左至右為譚嗣同、楊深秀、楊銳、康廣仁、林旭、劉光第。
在處斬戊戌六君子的時，朝廷特意選用鈍刀。「戊戌六君子」被處決當中，譚嗣同因為那首絕命詩，令人印象最為深刻：「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」內容表達自己對革命就義的絕然，而譚嗣同的行刑場面，也悲壯和慘烈得也令人心痛。
慈禧 (網上圖片)
據指，在六君子處決當中，慈禧要求的不只於用鈍刀那麼簡單，而是使用「將軍刀」，是鈍刀之中鈍，簡單來說其實只是沒有開刃的鐵片。有份去到刑場目撃處決的譚嗣同好友，晚清著名武術家胡志廷，本身與另一好友「大刀王五」王子斌一起劫法場打算營救譚嗣同，但因守衛森嚴而沒有成行。
據胡志廷的《譚嗣同就義目擊記》記載，當天行刑之時的頭一刀是殺康廣仁，直到第五個才開始殺譚嗣同。所使用的是「將軍刀」的鈍刀：「幾刀下去根本要不了人命，這根本不叫斬首和鋸頭沒什麼區別，其手段比砍頭的痛苦不知多少倍。譚嗣同卻一直是若無其事的樣子，神情若然，毫不畏懼，直至幾十刀後譚嗣同才斷氣，享年33歲。」
清廷折磨斬殺犯人的狀況 (網上圖片)
還有指，劊子手刀刀亂砍，將譚嗣同後腦、脖頸、後背看出條條血痕。十餘刀砍過後，譚嗣同雖滿臉滿身是血，但仍可喊出：「吾有一言！」，其後譚嗣同英勇就義，這句話也因此成了千古之謎。
譚嗣同死後被人冒險搶走屍首，葬在其家鄉湖南瀏陽城南約8公里的一處石山下，父親譚繼洵因子獲罪罷官回到瀏陽，並為譚嗣同輓聯作詩：「謠風遍萬國九洲，無非是罵；昭雪在千秋百世，不得而知」。